Ühinemiskogemused tekivad kõige sagedamini olukordades, kus kogemus on positiivses meeleolus, kuid need võivad ilmneda ka üksikisiku jaoks väga ebasoodsates, ähvardavates ja kriitilistes oludes. Sellistel juhtudel juhtub, et minateadvus on tõsiselt häiritud ja halvatud, mitte lahustub ja ületab. See juhtub tõsise ägeda või kroonilise stressi korral, suurte emotsionaalsete või füüsiliste kannatuste ajal või eluohtlikes olukordades. Inimesed, kes on sügavas depressioonis tõsises elukriisis, mis viib nad enesetapu äärele, võivad äkki tunda intensiivset vaimset avatustunnet ja ületada oma kannatuste künnise. Paljud teised inimesed avastavad surmalähedaste kogemuste käigus müstilisi alasid, kui neil juhtub õnnetus, nad saavad vigastada, haigestuvad ohtlikku haigust või lähevad operatsioonile.

Surm - sündmus, mis lõpetab meie individuaalse kehaelu - on väga loogiline liides transpersonaalse valdkonnaga. Surmale viivad, sellega seotud ja sellele järgnevad sündmused on vaimse avanemise sagedased allikad. Ravimatu haiguse põhjustatud kannatused, mis lõpevad surma või intiimse kontaktiga surevate inimestega, eriti lähedaste sõprade või sugulastega, aktiveerivad kergesti enda mõtteid surmast ja mööduvusest ning neist võib saada müstilise ärkamise vahend. Vadžrajaana munkade, Tiibeti budismi koolitus hõlmab nende nõudmist, et nad veedaksid palju aega surijatega. Hindu tantra teatud traditsioonide hulka kuulub meditatsioon kalmistutel, surnute tuhastamise kohtades ja surnukehadega tihedas kontaktis. Keskajal nõuti, et kristlikud mungad mõtleksid meditatsioonis ette omaenda surma ja ka kõik keha lagunemise etapid kuni selle lõpliku tolmuks lagunemiseni. "Mõelge surmale!", "Tolmustolm!", "Surm on kindel, selle tund on ebakindel!", "Nii lõpeb ilmalik au!" See oli midagi enamat kui haiglane austusavaldus surmale, nagu mõned kaasaegsed inimesed läänes võivad näha. Surmalähedased kogemused võivad esile kutsuda müstilisi seisundeid. Kui aktsepteerime mööduvust ja enda surelikkust sügaval kogemuslikul tasandil, avastame ka selle osa meist, mis on transtsendentaalne ja surematu.

Erinevad iidsed surnute raamatud kirjeldavad üksikasjalikult bioloogilise surma ajal toimunud võimsaid vaimseid kogemusi (Grof 1994). Nüüdisaegsed uurimused thanatoloogia, surma ja suremise teaduse kohta on kinnitanud nende aruannete mitmeid olulisi aspekte (Ring 1982, 1985). Need näitavad, et umbes kolmandik surmaga lähedalt kokku puutuvatest inimestest on kogenud intensiivseid nägemisseisundeid, sealhulgas prognoose ülevaatest omaenda elust, rännakust tunnelis, kohtumistest arhetüüpsete olenditega, kontaktist transtsendentaalse reaalsusega ja jumaliku valguse nägemustest. Paljudel juhtudel on tegemist usaldusväärsete kehaväliste kogemustega, kus kõnealuse isiku eraldatud teadvus tajub täpselt seda, mis toimub erinevates lähi- ja kaugepiirkondades. Neile, kes on sellistes olukordades üle elanud, on tavaliselt sügav vaimne avatus, isiklik ümberkujundamine ja radikaalsed muutused eluväärtustes. Kenneth Ring (1995) uurib oma põnevas käimasolevas uurimisprojektis pimedate inimeste surmalähedasi kogemusi sünnist saati. Need inimesed kinnitavad, et füüsilise kaotuse korral suudavad nad ümbritsevat jälgida.

Kui räägime ühendavate kogemuste käivitajatest, ärgem unustagem eriti olulist kategooriat - inimese reproduktiivse funktsiooniga seotud olukordi. Paljud inimesed, nii mehed kui naised, kirjeldavad sügavate müstiliste seisundite kogemist armatsemise ajal. Mõnel juhul võib intensiivne seksuaalne kogemus olla tõepoolest vahend selleks, mida Vana-India joogatekstides kirjeldatakse kui kundalini shakti ehk madu jõu ärkamist. Jogid käsitlevad kundalini shakti kui kosmilist loovat energiat, mis on oma olemuselt naiselik. Seda hoitakse varjatud olekus inimkeha selgroo ristiservas, kuni selle äratab vaimne juht - guru, meditatsioonipraktika või mõni muu mõju. Vaimse energia ja seksuaalsuse tihe seos mängib kundalini joogas ja tantristlikus praktikas olulist rolli.

Naiste jaoks võivad rasedus- ja sünnitusolukorrad olla üheks oluliseks ühendavate kogemuste allikaks. Kontseptsiooni, raseduse ja sünnituse kaudu on naised otseselt seotud kosmilise loomise protsessiga. Sest
soodsates oludes selgub selle olukorra pühadus ja seda tajutakse sellisena. Raseduse, sünnituse ja imetamise ajal ei ole haruldane, et naine tunneb müstilist sidet loote või imikuga,
isegi kogu maailmaga. Raamatu järgmises osas pöördume tagasi müstika ja sünni - soo - surma kolmainsuse suhte juurde.

Teised ühendavate seisundite olulised käivitajad on tõhusad teadvuse muutusi esile kutsuvad tehnikad. Holotroopsed kogemused on mänginud otsustavat rolli inimkonna vaimses ja rituaalses elus.
Sajandeid on tehtud märkimisväärseid jõupingutusi nende esilekutsumise viiside väljatöötamiseks. Selle raamatu sissejuhatuses tuletasin lühidalt meelde iidseid põlisrahvaste ja tänapäevaseid "sakraalseid tehnikaid" ning nende kasutamise erinevaid kontekste alates šamanismist kuni üleminekurituaalide, surma ja taassünni saladuste ning vaimse praktika erinevate vormideni kuni tänapäevaste eksperimentaalsete ravimeetoditeni ja teadvuse laboriuuringuteni.

Raamatu saate osta meie lehelt Eshop.Suenee.cz

OSTA: Stanislav Grof: kosmosemäng