Dionysos, Aleksander Suur ja Nyss, Böömimaa esivanemad, moraavlased, slezanlased

Dionysose kohta on säilinud mitu versiooni müütidest ja tsiteerin versiooni, mida minu arvates nooremad mõjud kõige vähem mõjutavad: Zeus leidis armastuse Semelest, maise kuninga Kadma kaunist tütrest. Zeusi kiindumus, nagu tavaliselt, ei jäänud märkamata. Enneaegse sünnituse ajal suri Semelé ja Zeus õmbles enneaegse poja reide (teise versiooni järgi küljele) ja nii ta kandis teda surnud ema asemel.

Poeg sai nime Dionysos, mis tähendab laias laastus "vahendajat Diemi ja Nys'i rahva vahel", mis rahvale Zeusile meeldis ja otsustas oma poja üles kasvatada. Dionysos kasvas üles ja sai targa Silena ja nümfide juhendamisel põhjaliku hariduse, nagu Zeus oli otsustanud.

Nysid olid üks juhtivaid aarialikke hõimuliite, mis andsid aarialastele kuningad ja sõjapealikud ning juhtivad targad. Nysa elas muinasjutuliselt kaunil Nysai maal, mis asus Kofeni (Kabuli) ja India jõgede vahel. Pealinn Nysa asus Merose mäe jalamil, kus nad sageli ronisid ja rääkisid isa ja poja, Zeusi ja Dionysusega.

Kui ta suureks sai ja koolituse lõpetas, sai Dionysos oma isalt kaks peamist ülesannet: esimene oli idamaade (India) vallutamine ja tsivilisatsioon ning teine ​​antiik-kreeklaste ühendamine ja nende vaimu ülendamine.

Täiskasvanud Dionysos olevat olnud suurepärane pilt oma isast ja emast - ilusa naha, siniste silmade ja tuhkhallide juustega mees. Valitud aaria noormeestest ja naistest asutas ta Kofiri hõimu, millega vallutas ilma eriliste raskusteta India, ja tutvustas rühma administraatoreid ja õpetajaid, kellest aja jooksul tekkis aaria brahmanade kast.

Pärast Indiast naasmist jättis ta haavatud ja haiged ning vanad sõdalased Nysaisse ja Kofenisse, misjärel lahkus ta koos oma armeega Vahemere aaria hõimude tsiviliseerimiseks. See pidi toimuma umbes ajavahemikus 3100–2900 eKr

Teise versiooni kohaselt oli Vahemeri toona 3449 eKr üleujutuse poolt inimtühjana ning inimtühjaks jäänud ja kui aarialased protokreeklased koos oma juhi ja kangelase Dionysusega Vahemerele sisenevad, koloniseerivad nad tegelikult mahajäetud territooriumi. Milline versioon on tõele lähemal, ei saa veel otsustada.

Nii Mahabharata kui ka Dionysose müüt kirjeldavad sama sündmust

India vallutamine Dionysose armee poolt toimus enne Dionysose saabumist Vahemerele, millalgi vahemikus 3200-3100 eKr. Mahabharata, toimus umbes 3150 eKr, mis viitab mõlema sündmuse ja ka kahe peategelase identiteedile.

Me teame, et nii Arjuna kui ka Dionysos on kangelased, Jumala lapsed ja surelikud maised emad. Dionysose isa on Zeus, Arjuna isa Indra. Mõlemal jumalikul isal on sarnane funktsioon ja nad annavad oma poegadele sama ülesande - vallutada idamaad. Arjuna vallutab India umbes 3150 eKr, Dionysos 3200–3100 eKr

Selle põhjal, mida olen öelnud, on siiani ainus järeldus: Mahabharata ja Dionysose müüt kirjeldavad sama sündmust - ja seetõttu on aaria Arjuna Kreeka Dionysos. Kui Thera vulkaan 1511 eKr purskas, hävitas see peaaegu kogu saare, aga ka suurema osa Vahemerest. Tohutu tsunami on hävitanud mererahvaste saared ja linnad, eriti Minose Kreeta.

Stratosfääri on sattunud tohutul hulgal vulkaanilist tuhka ja gaase, mis on põhjustanud mere- ja õhuvoolude muutust ning lõpuks olulisi kliimamuutusi paljudes Maa osades. Aaria impeeriumi piirkond hõivas sel ajal suure osa algselt väga viljakatest Turani madalastest aladest Kaspia järve, Arali järve ja Pamiiri vahel.

Thera plahvatuse tagajärjed ilmnesid siin vähem kui sajandi jooksul väga kiirete kliimamuutustega, eriti kiiresti kasvava niiskuse defitsiidiga, mis põhjustas Turaani madaliku kuivamist. Seni oli väga viljakas maa mõne aastakümne jooksul muutunud kõrbeks ja ülejäänud viljakas maast ei piisanud enam arvukate aaria hõimude toitmiseks.

Nälgaoht sundis Aryt kodumaalt lahkuma. Väljaränne toimus kahes suunas. Läänesammas edenes tõenäoliselt Dionysose jälgedes ümber Kaspia järve lõunakalda, Kaukaasia säärestiku ja mööda Musta mere lõunakallast alale, mida piiravad ligikaudu Kappadookia, Kiliikia, Helespont (Anatoolia), Traakia (Bulgaaria), Makedoonia ja Kreeka.

Tugevad aaria kolonnid tõrjusid peamiselt rannikualadele asunud algsed hõimud ümber. Just seda nähtust nimetavad ajaloolased Vahemerel "mererahvaste" rändeks. Makedoonia ja Traakia piirkonnast on doorid ja nn loodekreeklased surutud lõunasse Kreeka piirkonda.

Dooride ja loode kreeklased on tõenäoliselt vahemikus 3200–3100 eKr Vahemerd koloniseerinud Dionysose sõjaväeüksuste järeltulijad. Osa esimesest aarialaine lainest, eriti früüglased ja lüüdid, asusid äsja omandatud territooriumile, mõned peatusid Põhja-Itaalias, kust nad ajasid algsed elanikud äärealadele. ja mägedesse.

Teine aaria kolonn, kus domineerisid Nysi ja võib-olla isegi kofenlaste mägihõimud, kulges loode suunas, algul mööda Kaspia järve idakallast, seejärel Volga Lõuna-Vene steppidesse, kus see kaob. Ma usun, et sellest teisest aaria kolonnist arenesid hiljem lääneslaavlased - vindid (tuuled, venedid), kes tekkisid Euroopas peaaegu korraga umbes 6. sajandi keskpaiku ja ajaloolased ei tea siiani nende päritolu.

Kui Dionysos asutas Kofeni sõjaväe hõimu, püüdis ta luua eliitsõjaväebaasi, mille traditsiooniks oleks sõjaväe aadli harimine armee jaoks. Sarnaseid tendentse võib leida Aleksander Suurest, kui ta lõi sõjaväelaste eliidiüksuse "Vennad relvades", kelle ridadest hiljem tulid diviisi ülemad ja väejuhid.

Nyss kuulus ka aaria eliiti, mis tuleneb ka Vana-Kreeka müüdist Dionysosest. Kui Nysa oli oma poja Dionysose jaoks Zeuse jaoks piisavalt hea õpetaja, siis pole kahtlust, et nad olid aarialaste vaimsed aadelkonnad, kes andsid aarialastele lisaks kuningatele ka vaimsed juhid, õpetajad, targad ja arstid.

Kui Aleksander Suur jõudis oma India anabaseerimise ajal oma armeega Nysaia piiridele, saatis Nysa talle kolmkümmend saadikut eesotsas kõige aktiivsema kodaniku Akoufisega. Need saadikud palusid Aleksanderil Dionysose nimel säilitada vabadus ja iseseisvus, kuhu Nysai on kuulunud juba läbi aegade. Tuletame meelde, et ennustuse kohaselt olid Siwa (Vana-Egiptuse setšetami) pühamu preestrid Aleksander Dionysose tegelik isa, mitte Makedoonia Filippus (vt Plutarchos, Alex.27).

Ný delegatsioon juhtis Aleksandri tähelepanu tõenditele, et Nýsais oli tõesti üles kasvanud tema isa, kes on luuderohi, kasvab ainult siin ja mitte kusagil mujal idamaades. Vana-Kreeka traditsiooni kohaselt ümbritsevad luuderohi ja viinapuud Dionysose atribuudi - türeesi, mis on jumalik kark.

Jättes kõrvale Aleksandri päritolu autentsuse, on fakt see, et Aleksander täitis meelega Nysi delegatsiooni taotlust, kinnitas Nysi vabadusi ja õigusi ning tõusis siis koos oma sõpradega lähedalasuvale Merose mäele Dionysosele kummardama. See episood leidis aset aastal 325 eKr, Kreeka kultuuri õitseajal.

Ilmselt ei kadunud aarialaste loodesammas jäljetult. Tõenäoliselt asusid Nyss juba 6. sajandil eKr Volõni-Podolski kõrgustiku piirkonda, kus oli palju viljakat maad ja suuri asustamata alasid. Kreeka ajaloolane Herodotus mainib oma "Historiés apodexis" seoses sküütide kirjeldusega, et mõned Mustast merest põhja pool asuvad hõimud, umbes selles piirkonnas, mida praegu nimetatakse Volyn-Podolski kõrgendikuks, erinevad sküütidest oluliselt rahvuse ja kultuuri poolest.

Need on peamiselt Budõni ja Neuri hõimud. Võib arvata, et neurlased on kadunud Nysa, kelle nimi Herodotos kirjutati ekslikult kreeka keelde. Kuid lisaks sellele näidustusele on veel üks. Arheoloog I. Borkovský leidis Praha piirkonnast slaavi keraamikat ja nimetas seda "Praha tüüpi keraamikaks". Sama tüüpi keraamikat oli võimalik suurema leviku korral tuvastada Böömimaal, Moraavias, Sileesias, osa Elbe slaavlaste territooriumil ja Lääne-Slovakkias. Arheoloogide jaoks oli suureks üllatuseks väga sarnase keraamika leiud suurel alal Ukrainas (Ülem-Bugi, Teterevi, Dnestri, Prutu, Taga-Karpaatia jne piirkond).

Peamise leiukoha järgi nimetati seda keraamikat "Korčaki", hiljem "Praha-Korčakovi" tüüpi. Arheoloogid dateerivad seda tüüpi keraamikat 5. sajandisse pKr, kuid arvan, et need on palju vanemad. Probleem on selles, et keraamikat ei saa piisavalt täpselt ajastada sarnase meetodi abil, näiteks radiosüsiniku dateerimine.

Ma arvan, et võime oletada Volõni-Podolski kõrgustiku piirkonda kui paikkonda, kuhu aarialaste loodevool mõnda aega asus ja kus toimus lääne-slaavlaste indoeuroopa aarialaste (ja eriti Nys) metamorfoos. Üksikute hõimude tugevnemisel taandus hõimuliidu nimi "Nýsové" ning üksikute hõimude nimed viimistleti ja tugevdati: Čichové, Moravané (Moravové), Slovini, Charváti, Srbové, Slezané jt.

Hõimuliidu nimi ei ununenud aga täielikult, sest hilisema püsiasustuse piirkondades (Kesk-Euroopa, Balkan) on tänapäevani säilinud palju Nys või Niši hõimu kohanimesid.

Korduvad põuad steppi piirkonnas panid liikuma arvukad lõuna- ja läänepoolsed rändkarjane hõimud (hunnid, avarid, ungarlased) ja nende kasvav surve sundis Volõni-Podolski kõrgustikul asuvaid lääneslaavlasi-Nysaid otsima uusi alasid, kust leida viljakat maa ja kindlus alaliseks arveldamiseks.

5. sajandi lõpus jagunesid slaavlased-uusid kaheks vooluks ja lahkusid Lääne-Ukrainast. Lõunapoolne vool kulges edasi läbi Valakia madaliku ja 6. sajandi alguses hakkasid lõunaslaavlased-Nýs okupeerima Balkani riike, eriti tänase Sloveenia, Serbia, Horvaatia ja Dalmaatsia piirkonda. Sloveenia hõim okupeeris Kärnteni piirkonna ja mõnede teadete järgi asustas võib-olla ka Baieri territooriumi kuni Alam-Pommerini, mis moodustas Frangi impeeriumi piiri.

Kuid on võimalik, et Ida-Baieri ala hõivasid lääne tšehhi hõimud (Chbané, Sedličané). Mõned ajaloolased usuvad, et saarte impeerium on vaja paigutada Ida-Baieri (või Kärnteni) piirkonda, samas kui väidetavalt asus Staffelsteini lähedal saami kindlus Wogastisburg.

Selle teooria kasuks räägib asjaolu, et Frankimaa kroonikad räägivad Sami võitlustest avaritega, kelle ta pea peal võitis. Avars marssis läbi Kärnteni ja Baieri, püüdes vallutada lääne territooriumi.

Wogastisburg ei saa Böömimaal valetada, sest avaritel ei õnnestunud Böömimaale sisse murda. Avarid, kes asusid 567. aastal Mustalt merelt Doonausse ja Potisse, surusid oma rände Balkani maadele lõunaslaavlaste ojade survel mägede kaitse alla, kuhu nomaadid olid alati raskesti ligipääsetavad.

Nii jagas Avari üleujutus Nysa lõuna- ja põhjaosa pikaks ajaks. Kuigi 8. sajandi lõpus alistasid frangid avariid ja bulgaarlased hajutasid 9. sajandi alguses laiali, püsis jagunemine endiselt, sest avaarid asendati lõpuks Ungari madalikule elama asunud rändavate ungari hõimudega.

Mõned Ný hõimud jagunesid kahe voolu vahel (moraavlased, sloveenid, Charváti, serblased), teised hõimud lahkusid ainult põhjavooluga (Cichové, Slezané, Doudlebové).

Nýská toponüümid on tänapäevani säilinud nii Balkanil (Niši linn, Niša jõgi) kui ka Kesk-Euroopas (Nysa Kladsko jõgi, Nysa või Nisa Lužická, Poola linn Nysa), aga ka rahva nimi "Nišané", mis asub Ústí nad Labemi vahelisel alal. Elbe ja Dresden. Lõuna- ja põhjaosa Nysa jagunemisest on möödunud peaaegu 15 sajandit ning sel perioodil arenesid ajalugu, keel ja traditsioonid erinevalt. Sellest hoolimata on meie lõunapoolsetel sugulastel meiega palju ühist, eriti juured, mis ulatuvad minevikku.

Tšehhide, moraavlaste, slezanlaste esivanemad ...

Nýsi põhjavoolul ei jäänud muud üle kui minna mööda Karpaatide, Beskydy, Jeseníki ja Sudetenlandi põhjapoolseid nõlvu. Suhteliselt lühikese aja jooksul asusid Nysid piirkonda Lusatiast Ülem-Sileesiani ja järk-järgult laskusid üksikud hõimud lõunasse kuni Böömimaa basseini, Moravaaviasse, Sileesiasse ja Lääne-Slovakkiasse.

Sellest ajast alates on Nysa meenutavate jõgede ja linnade toponüümid (Nysa Lužicka, Nysa Kladsko, Nysa linn jne) säilinud tänapäevani, kuid rahva mällu on säilinud ka Ný liidu üksikute hõimude nimed: cichid (tšehhid), moraavlased, serblased (luusalased) ), Slezané, Charváti, Slovení jt.

Tõenäoliselt umbes 6. sajandi keskpaiku jagunes territoorium üksikute hõimude vahel nii, et serblased asusid elama Luusia mägede vahelisele alale Görlitzini, sileeslased pidasid Sileesiat Katowice juurde, moraavlased Moravia ja sloveenid hõivasid Javorníky, Chřiby ja Valgete Karpaatide ümbruse. Tšehhi basseini okupeeris perekond Cich ja sellega seotud peregrupid (Lemúzi, Děčané, Milčané, Lutomerici, Pšované, Zličané, Chbané, Sedličané), ulatudes umbes Dresdenist kuni Bayreuthini Baieris.

Böömi basseini lõuna- ja lääneosa kuulusid Doudlebsile, idaosa charvatlastele ja Poohří Lučanidele. Keskel elasid cichod (hilisemad tšehhid). Nys-i tagumine areng, mille moodustasid üksikutest hõimudest valitud väeosad, asus umbes Loode-Ore mägede piirkonnas tänapäeva Dresdeni, Aue ja Zwickau linnade vahel.

Neil oli õigus kaitsta Tšehhi basseini - Elbe sissepääsuväravat ja eriti loode poolt Chlumeci passi poolt rünnakute eest konsolideeruva Frangi impeeriumi alalt. See sõja-demokraatlik üksus sai mõnda aega tuntuks nime "Nišané" all ja kadus pärast Tšehhi monarhide võimu kindlustamist.

Ma usun, et frankide sissetungide vastase võitluse peamist koormat kandis see nisanide üksus vähemalt 8. sajandi alguseni. Nišanid olid tegelikult Lääne-Böömi Chody eelkäijad ja võib ainult kahetseda, et nende kohta on säilinud väga vähe teavet.

Lugeja on kindlasti teadlik, et Nýsi hõimuliidu hõivatud algne territoorium oli suurem kui tänane Böömimaa ja Sileesia territoorium. Arvestades germaani elemendi rasket, üle tuhande aasta kestnud survet lääneslaavlastele-Nysale, saame alles siis hinnata selle piirkonna kaitsjate vaprust ja sitkust, kuid eriti Tšehhi vürstide ja kuningate poliitilist ja sõjalis-strateegilist võimekust.

Tšehhide saabumise teade Kosmovi kroonikasse

Böömimaalt põhja ja loodesse jäävad Elbe ja rannaslaavlased ei õnnestunud ja kaotasid lahingutes sakslastega. Kosmose kroonikasse salvestatud kaunis legend tšehhide saabumise kohta, mille õpime hiljem professor A. Jiráseki poolt nii vanameelsetes Tšehhi muistendites esitatuna, vajab mõnevõrra parandamist (mitte liiga).

Eriti lääneslaavlased, vähemalt Tšehhi ja Moraavia piirkonnas, ei aktsepteerinud oma hõimunimesid ei vanemate ega isegi oma asunduse kohalike nimede järgi. Vastupidi, asulad on nimetatud hõimude või perekondade järgi ja peegeldavad ka traditsioone, millega Nyss uusasulatesse tuli.

Need hõimunimed eelnesid Nys-i saabumisele Böömimaale, Moraaviasse, Sileesiasse ja Slovakkiasse ning vähemalt on nende päritolu hõimude diferentseerumise ja moodustumise perioodil ajal, kui Nys asus elama Volõni piirkonda juba ammu enne Põhja- ja Lõuna-Nysysse jagunemist. Seetõttu on moraavlased, serblased, šarvad, sloveenid oma hõimnimesid nii põhja- kui lõunaosas Nysa tänaseni hoidnud.

Hõimude nimesid ei saanud võtta isegi säilinud keldi kohanimedest, sest siis tuleks Elbe basseinis elavatele hõimudele anda nimi albisanid või albhanid. Ühe ný hõimu algne nimi oli Cichová või võib-olla Cinová, mis lõpuks pehmenes ainult "Čechové".

Teine viga on vanade kroonikute väide, et slaavi hõimud tulid mahajäetud või ainult väga hõredalt asustatud Böömimaa ja Morava piirkonda. Nysa saabumise ajal oli suurem osa sellest piirkonnast täis sügavate ja tihedate metsadega, peaaegu läbipääsmatu neile, kes ei tundnud kohalikke käike ja radu. Nendes metsades, õigemini vihmametsades, eriti jalamil ja kõrgmäestikus, elasid arvukad keldi perekonnad, kes siin sajandivahetuse paiku germaani Marcomanni ja Kvády poolt ümber tõid.

On tõenäoline, et suur osa keldi algsest üksusest ei puutunud Marcomanni ega Kvádyga otseselt kokku ja arenes selles piirkonnas autohtoonse üksusena alates läänest saabumisest, vähemalt 8. sajandist eKr Poohří madalikul, Elbes, Pootaví ja Povltaví võisid elada ainulaadseid ja lugematuid rühmi, kus oli märkimisväärne osa keldi verest.

Nad võisid olla võitluste ja Marcomanni järeltulijad, kuid nad ei moodustanud kunagi suuremat peregruppi, kelle nimi säiliks tänaseni. Oma kroonikas teatab Kosmas meile, et Böömi basseini jõudnud hõimu esivanem tõusis Řípi mäele ja lausus taevasse tõstetud kätega oma tervituse:

Sel ajal oli hõimu pealik ka hõimude ülempreester. Nagu ka Cichide pealik, tõusid ka teiste Nysa hõimude pealikud piirkonna valitud dominantide juurde, et võtta oma rahva jaoks taevast uus maa üle ja avaldada austust Kõrgematele Olenditele.

Kas seda fakti arvestades ei sarnane see keldi druiidide paljulubavate ja järeleandlike riitustega? Küll aga saan lugejale pakkuda veel ühe üllatuse. Nimi "Říp" on tõenäoliselt keldi päritolu ja see oli kindlasti selle tipus, enne kui Cichide saabumine oli oluline keldi pühamu - nemethon.

Kuid Ný hõimude pealikud ronisid sama eesmärgi nimel ka teistele küngastele, eriti Kutná Hora lähedal asuv Kaňk, Hostýn, Oškobrh ning Liběnice, Dolní Lipnice lähedal asuvad dominantid. Kas teie jaoks on üllatav, et nad kõik olid olulised keldi nemetoonid?

See on kummaline, kuid Nysade pealikud ja ülempreestrid teadsid ilmselt väga hästi, kust nad tulevad ja kes nad on "kodus" ... See, et uustulnukad võetakse vastu ilma võitlushõõrdumiste ja kokkupõrgeteta, on iseenesest ebatavaline. Selgitust võib näha ainult selles, et keldi asukad ootasid ja võtsid Nysa kui verega seotud rahvast, kelle tulekust olid druidide prohvetid ammu ette teatanud.

Keldi ettekuulutused on aga seotud ka mõne olulise nemetooniga, millel oli nii keltide kui Nysa ja nende järeltulijate jaoks alati sügav kuni müstiline tähendus, mida pole alati täpselt mõistetud.

Pean silmas eelkõige kolme neist - Vyšehradi, Blaníki ja Hostýni. Tähtplejaadiga ümbritsetud tagurpidi poolkuu peal seisva musta looriga naise sümbol on otseselt seotud Hostýniga. See sümbol on iidne ja pärineb keldi tsivilisatsiooni algusaegadest. See on Suure Ema (Magna Mater) sümbol, mida samastatakse mõnikord ka jumalanna Isisega, kes on riietatud punasesse rüüsse ja mähitud musta või tumesinisesse mantlisse.

Kristluse tõusu ajal muudeti Suure Ema sümbol Maria ebajumalakummardamise kultus (sigala, märkmeid ragauian), samuti paljudes kohtades Lääne-Euroopas. Kuid võime ainult tunnistada, et selle sümboli tõlgendamine ja eriti selle suhe Hostýniga on jätkuvalt dešifreerimisele vastu.