Pärandi pärandi pitser või ka esimese keisri pärandi pitser või Hiina keiserlik pitser on Hiina artefakt, mis on kadunud. Nefriiditempli lõi esimene Hiina keiser Qin Shi Huang. Seejärel pärisid selle hilisemad Hiina keisrid. Enne pKr esimese aastatuhande lõppu kadus impeerium ajalooarvestusest. Väidetavalt ilmus artefakt Hiina ajaloos erinevates kohtades. Kuid nende lugude tõesust ei saa kinnitada.

Kuigi Hiina pitsatid olid kõige sagedamini seotud autoriteetsete isikutega, nagu keiser, vürstid ja ministrid, kasutasid neid ka eraisikud. Kuningliku pitseri kasutamise termin oli xi (玺), teisi pitsateid nimetati jin (印).

Tihendid

hiina keiserlik pitser

Huvitav on see, et Wu Ze Tiani ajal, kes valitses keiserliku regnandina ajavahemikus seitsmenda sajandi lõpu ja kaheksanda sajandi alguse vahel, sai hüljes nime bao (宝), mis tähendab sõna otseses mõttes aardet. See tulenes ilmselt asjaolust, et Wu Ze Tianile ei meeldinud sõna xi, mis kõlas sarnaselt si (死) -ga, mis tähendab surma. Eraisikute omanduses olnud pitsat oli tuntud kui yin yang (印章), yin yian (印鑑) või tu zhang (圖章). Erinevalt kontoritemplitest olid nendele isiklikele pitsatitele graveeritud nimed, mis olid isiku allkirjaks.

Hiina pitsatid olid valmistatud erinevatest materjalidest. Need olid valmistatud kivist või jadelist ja vähem vastupidavad bambusest või puidust. Ütlematagi selge, et tihendid valmistati igas vormis ja suuruses ning olid käsitööoskuse väljendus. Mõnikord olid need lihtsad plokid, teised kandsid müütiliste olendite nikerdusi. Mõni pitser sisaldas külgedel graveeringuid, mis ühendasid tõhusalt mitu pitserit üheks objektiks.

Isegi pitsatite graveeringud on iseseisva uurimise jaoks põnevad. Lisaks erinevate fontide kasutamisele olid pitsatitele graveeritud erinevad fraasid. Isiku nimega tihendid olid ilmselt kõige levinumad, ehkki nende vahel oli erinevusi. Need olid näiteks pitsatid, mis tähistasid isikunime, nime stiili (või viisakust), isikunime ja päritolukoha kombinatsiooni jne.

Teine pitsatite kategooria oli stuudiote pitsatid, millel oli isikliku erastuudio nimi. Stuudio pitsatite näideteks on luulepitsatid, millele on graveeritud luuletus või vanasõna, pitsatipitsatid ja säilituspitsatid, mis on kantud kasutaja salvestatud raamatutele või piltidele. Seega pole haruldane, et muistses Hiinas on inimesel mitu hüljest.

Pitseri allkirjad

Tihendamiseks kasutati musta tinti, mille oluliseks osaks oli purustatud vermilion. Pulbri tindiks muutmiseks oli kaks võimalust. Esimene võimalus oli segada vermilion kastoorõli ja siidniitidega, teine ​​võimalus oli kastoorõli segamine moxaga (kuivatatud koirohi must-valge).

Esimese tootmistüübi tint oli väga tihe, kuna siidkiud sidusid segu kokku. Samuti oli tint väga rasvane ja punane. Teise retsepti järgi olev tint oli seevastu lahtine, rasvavaba ja tumedama punase värvusega. Taimne tint kuivab kiiremini kui siidipõhine tint, sest taimeekstrakt seondub õliga sama tõhusalt kui siid. Samal põhjusel oli see aga kergesti hägune.

Sõltuvalt sellest, milline pitseri allkiri välja nägi, kuulus pitsat ühte kolmest kategooriast. Esimene oli tähistus zhu wen (朱 文), mis sõna otseses mõttes tähendab punaseid märke (mõnikord nimetatakse neid ka yang-pitsatiteks). Selle pitseri jäljend oli punane ja valge taustaga. Teine kategooria oli bai wen (白文), mis tähendab valget ruumi. Pitsati jäljend oli täpselt vastupidine esimesele kategooriale - punasel taustal valge pitsat. Kolmandat kategooriat nimetati zhu bai wen xiang jian yin (朱白文 相間 印), mis tähendab kombineeritud pitseri punaseid ja valgeid tähemärke. Põhimõtteliselt oli see kombinatsioon zhu wen ja bai wen hüljestest.

Kadunud eseme pärand

Tihendeid kasutati juba 11. sajandil eKr Shang ́i dünastia või sellele järgnenud Zhou dünastia ajal. Algul ilmusid andmed Zhou dünastia hüljeste kohta, kuid mõned selle ala eksperdid väitsid, et hülgeid kasutati juba Shang dünastias ja tõendiks pidi olema pronksnõu, mis valmistati sel perioodil. See oli kaunistatud erinevate kujunditega.

Selliste tunnuste olemasolu võib tähendada, et hülgeid kasutati ka savianumate kaunistamiseks. Arheoloogiliselt on vanimad teadaolevad hülged pärit siiski 5. sajandist eKr. Sel perioodil valmistati tihendeid peamiselt vasest, aga ka kivist, pronksist ja isegi hõbedast.

Sõjaperiood Hiinas lõppes 221 eKr. Kuningas Qin vallutas veel kuus sõdivat riiki, ühendades Hiina. Qinist sai seega esimene Hiina keiser ja ta oli hiljem tuntud kui Qin Shi Hauang. Nii algas lugu keiserlikust pitserist - tema tehtud impeeriumi pärilikust pitserist.

See artefakt on tuntud kui Chuan Guo Yu Xi (传 国 玉 玺), mis tähendab sõna otseses mõttes, et pitsat on impeeriumist läbi käinud Yad (jade ja jadeite tähis). Sellest järeldub, et pitsat valmistati nefriidist, mis oli riigis väga oluline ja sümboolne materjal.

Nefriiti on Hiinas kasutatud alates neoliitikumist (seitsmes kuni viies aastatuhand eKr). Sellest valmistati ohvrianumaid, ehteid ja isegi muusikariistu. Ütlematagi selge, et seda materjali hinnati selle suure esteetilise väärtuse tõttu. Vana-hiinlased uskusid isegi, kuid ekslikult, et jade suudab keha pärast surma keha lagunemise eest kaitsta. Nad panid talle nii palju kaalu.

Sellepärast leiti mõned Hiina eliidid jade ülikondadest, eriti Hani dünastia skeleti jäänused. Jade oli põimitud ka sümboolsete tähendustega. Hiinlaste jaoks tähistas see ilu, puhtust ja võlu. See pidi isegi esindama ühtteist voorust - järeleandlikkust, õiglust, sündsust, tõde, usaldusväärsust, muusikat, lojaalsust, taevast, maad, moraali ja intelligentsust.

Ja mis juhtus kuningliku pitseriga, seda loete 2. osast.