Arheoloogid pole tänaseni avastanud, miks suur 20 000 elanikuga linn Cahokia küngastes äkki kadus, jättes sellest peaaegu jälgi. Ammu enne seda, kui Christopher Columbus Põhja-Ameerika "avastas", kerkisid nad Cahokias künka kõrgusele ja domineerisid mandri esimeses ajalooliselt registreeritud linnas. Tegelikult oli Cahokia oma suurima hiilguse ajal, 12. sajandil, elanikkonnast suurem kui London. See hõlmas 15,5 ruutkilomeetri suurust ala ja uhkustas 10 000 kuni 20 000 elanikku - tol ajal oli see hämmastav arv. Kuid Cahokia ei kestnud kaua. Ja selle surm on tänaseni mõistatus.

Kes olid Cahokie inimesed?

Cahokia, mis asub Mississippi jõe vastaskaldal tänasest St. Louis oli suurim Kolumbuse-eelne linn Mehhikost põhja pool. Cahokie kodanikel ei olnud standardiseeritud skripti, seetõttu peavad arheoloogid tuginema kaudsetele andmetele, et tõlgendada artefakte, mis võivad linna saladusi paljastada. Nimi "Cahokia" ise tuleneb 17. sajandil piirkonnas elanud põlisrahvaste keelest.

Pool aastatuhandet tagasi elas maastik aga teistsuguse elanikkonna seas - sellises, kus arheoloogiliste leidude järgi leidsid leidlikud vasktooted, ehted, peakatted, kivitahvlid (graveeritud lindudega), mäng nimega "Chunkey" ja isegi kofeiinijoogid. Hiljutised teaduslikud uuringud, mis keskenduvad kivistunud hammastele, viitavad sellele, et Cahokie elanikud olid peamiselt Kesk-Läänest pärit sisserändajad, tõenäoliselt reisides Suurte järvede piirkonnast ja Põhja-Ameerika lahe rannikult. Cahokie'st lõunas asub Washausen, iidne asula, mis arheoloogide arvates hüljati enne Cahokie tippu 1100. aasta paiku. On üsna tõenäoline, et Cahokie suurima hiilguse ajal Maal valitsenud ebatavaliselt soe kliima polnud juhus. Sel perioodil sadas Kesk-Läänes rohkem vihma ja planeedi temperatuur tõusis järsult koos suureneva Cahokie elanike arvuga. "Keskmise aastase sademete suurenemine koos soojemate ilmadega võimaldas maisi kasvatamisel õitseda," kirjutasid Timothy Pauketat ja Susan Alt ajakirjas Keskaeg Mississippians: The Cahokian World avaldatud artiklis.

Pärast 1200. aastat hakkas linn aga langema. Jällegi näib olevat otsene seos kliimateguritega, kuna maastikku on kimbutanud laastavad üleujutused. Cahokia jäeti enne 1400. aastat täielikult maha ja suurem osa iidsest linnast on siiani maetud 19. ja 20. sajandi hoonete alla. Teisisõnu, tänase Illinoisi ja selle keeruka teede ja rajatiste võrgu all asub Ameerika esimene teadaolev linn.

Mungade küngas

Muinasaja Cahokie kõige silmatorkavam jäänus on 30 m kõrgune Mon Munksi küngas ’, mis asub tänase St. Louis. See imetlusväärne hoone sai oma nime trapistide munkade rühma järgi (nime võib tšehhi keelde tõlkida kui munkade küngas, tõlkija märkus), kes elasid selle lähedal kaua aega pärast iidse linna õitsengut. Enamik Ameerika ajaloost, mida koolides õpetatakse, tutvustab Ameerika Ühendriikide eelkolonialistlikku perioodi laias laastus ja väga lihtsustatult (samasuguse "vaevuse all kannatab ka Tšehhi koolides eelajaloo ja varase keskaja õpetamine enne Suurt Morava impeeriumi). Kuid Illinoisi ülikooli antropoloogiaprofessori Thomas Emersoni sõnul dokumenteerib Cahokia - ja eriti munkade küngas - palju värvikama ja keerukama mineviku, kui enamik inimesi aru saab.

"Suurem osa maailmast kujutab endiselt ette kauboid ja indiaanlasi, pastakaid ja teepeesid," ütles professor The Guardianile. "Kuid aastal 1000 pKr (linn) ehitati algusest peale selge plaani järgi. See ei kasvanud sellesse plaani, see ehitati tema sõnul algusest peale. Ja nad ehitasid Põhja-Ameerika kõige massiivsema savimäe. Aga kust see tuli? The Piirkonnast leitud hammaste teadusanalüüsid viitavad sellele, et Cahokie inimesed olid segu Natchezi, Pensacola, Choctawi ja Ofo hõimude inimestest. Samuti pakuvad nad, et kolmandik neist "polnud pärit Cahokie'st, vaid mujalt. Ja kõigil etappidel (Cahokie olemasolu) ‟Kuid see viljakalt koostööd teinud põlisameeriklaste rühm kauples, jahtis ja haris põlde koos. Võib-olla on kõige imetlusväärsem see, et nad suutsid ehitada suhteliselt keeruka planeeringuga linna - astronoomilisi suundi kasutades kujundasid nad kuni 20 0000 inimesele väikese metropoli, millel oli uhke kesklinn, laiad väljakud ja käsitsi kuhjatud künkad.

Cahokia

Munkamägi, mille pindala oli 5,5 hektarit, on säilinud tänapäevani - 600 kuni 1000 aastat pärast selle valmimist. Arheoloogid on avastanud isegi auke, mis viitavad sellele, et selle peal võis olla mõni hoone, näiteks tempel. Munkide küngas, komplekt väiksemaid künkaid ja üks suurtest väljakutest, oli kunagi aiaga piiratud kuni 3,2 km pikkuse palisadiga, mille ehitamiseks oli vaja 20 000 puitposti - veel üks Cahokiast leitud esemeid, mis paljastavad selle massiivse ja keeruka urbanismi.

Inimeste ohvrid

Munkide küngast veidi üle poole miili lõuna pool on vaid 72 meetri kõrgune küngas 10. See konkreetne küngas pärineb ajavahemikust 1050–1150 ja sisaldab 272 inimese jäänuseid, kellest paljud ohverdati. Kõik tõendid näitavad, et inimeste ohverdamine oli Cahokia kultuuri ja vaimsete tavade lahutamatu osa, kus ohvreid leiti siit rohkem kui mujal Mehhikost põhja pool. Tuhat aastat loodusolusid võib muuta ohvrite arvu kindlaksmääramise väga keeruliseks, kuid arheoloogid on oma väidetes kindlad.

Inimeste ohvrid

Pauketati ja Alt'i sõnul ohverdati 72 künka peal ühe juhtumiga 39 meest ja naist kohapeal. "Tundub tõenäoline, et ohvrid rivistati auku äärele" ja üksteise järel peksti neid vardaga, nii et nende keha langes sinna järk-järgult. Selle põhjused pole ilmsed, kuigi hammaste analüüs näitab, et ohvrid olid kohalikud ja seetõttu ei röövinud ohvreid, sõjavange ega muid süüdimõistetuid. Siit leiti ka mitme paari ja lapse jäänused, ühe paari matmine oli varustatud 52 18 kestaga. See viitab sellele, et tegemist oli kõrge või usuliselt austatud inimestega.

Religioon ja kosmoloogia Cahokias

Cahokie jäänused viitavad tõepoolest, et religioon oli sel ajal ühiskonnas oluline element. Munkimäest läände ehitati viiest puurõngast koosnev rida, millest igaüks ehitati eraldi ajavahemikul 900–1100 pKr. Need puidust rõngad, mingi puidust kivimägi, on erineva suurusega, 12–60 punast seedripulka. Mõned uurijad usuvad, et neid hooneid kasutati kalendritena tolleaegsete pööripäevade ja pööripäevade tähistamiseks, et kultuurilisi ja religioosseid vajadusi saaks korralikult rahuldada ja pidustusi täpselt kavandada. Eeldatakse näiteks, et preester võiks seista ringi keskel kõrgendatud platvormil.

Cahokie veebisaidil olevate andmete kohaselt on päikesepaiste ajal selles kohas päikesetõus üsna hämmastav vaatepilt. Puidust aiapost on kooskõlas idas asuva munkade künka esiküljega, jättes mulje, et päike on "sündinud" hiiglaslikust küngast. Ehkki kirjalikke tõendeid nende teooriate kohta ei ole, on käegakatsutavad tõendid arheoloogiliste leidude näol enamikul piisavad, et mõned teadlased saaksid kindlalt veenduda, et Cahokia organisatsioon juhindus kosmoloogilistest nähtustest.

"Uued tõendid viitavad sellele, et Cahokia linnaosa keskosa on kavandatud nii, et see oleks ühtlane kalendriliste ja kosmoloogiliste näitajatega - päike, kuu, maa, vesi ja allilm," ütles arheoloogide meeskond 2017. aasta antiigiajakirja ajakirjas avaldatud artiklis. „Smaragdi akropol“, nagu arheoloogid seda nimetavad, tähistab Cahokie kesklinna viiva „rongkäigu algust“. Sellel akropolil asuva tosina puuhoonete künka ja jäänuste (arheoloogide sõnul tõenäoliselt "pühamu") jaoks määrati kindlaks "kuu orientatsioon".

Tundub, et vesi mängis suurt rolli ka Cahokie elanike usuelus. Mõned leitud hooned suleti rituaalselt „veega tõrjutud setetega“ katmisega. Üks sisaldas lapse matmist, mis teadlaste sõnul oli mõeldud „ohvriks“.

Mäng Chunkey

Kuid elu Cahokias ei olnud ainult tõsine ja vagas - tundus, et nad saavad nautida ka lõbu ja lõõgastust. Näiteks turskemäng oli üks kahhokilaste paljudest kunsti- ja meelelahutustegevustest. Arheoloogid ei saa muidugi olla täiesti kindlad, et 1000-aastaseid kivikettaid, mida arvatakse olevat kasutatud pungimängu jaoks, tõepoolest selleks kasutati, kuid 18. ja 19. sajandist pärinevates kirjetes kirjeldatakse chunkey-kive ’, et nad veeresid põllul, kui inimesed viskasid neile suuri keppe, püüdes talle võimalikult lähedale saada. Punkte anti sõltuvalt sellest, kui kepp kivi lähedal oli - teisisõnu, chunkey võiks olla üks vanimaid petankmänge. Kirjalikud ülestähendused 18. ja 19. sajandist isegi kinnitavad, et nendele matšidele panustamine oli tavapärane.

Chunkkey

Pauketati hinnangul mängiti chunkyt Munkide künka taga suurel väljakul. Ajakirjas Archaeology Magazine avaldatud värvikas kirjeldus selle kohta, kuidas ta sellist matši ette kujutab, köidab kindlasti. "Musta savist püramiidi peal seisev pealik tõstab käed," kirjutas Pauketat. "Suurel väljakul, mis asub tema all, teeb ta kõrvulukustava hüüde 1 kokku tulnud hingest. Seejärel jaguneb rahvahulk kaheks osaks ja mõlemad rühmad jooksevad raevukate hüüetega üle platsi. Sajad odad lendavad läbi õhu väikese veereva kivilaba poole.

Cahokie salapärane allakäik

Cahokia ei kestnud kaua, kuid seistes ta edenes. Mehed jahtisid, kogusid toorainet ja hooldasid vajalikke hooneid, naised aga töötasid põllul ja kodus, tehes keraamikat, matte ja kangaid. Toimusid seltskondlikud tegevused ja kogunemised, mis olid kooskõlas looduse maailmaga, kus nad elasid. "Nad uskusid, et kõik, mis Maal toimus, toimus vaimumaailmas ja vastupidi," selgitas Loodeülikooli arheoloogia emeriitprofessor James Brown. "Nii et sellesse püha ordeni astumisel tuli kõike teha väga ettevaatlikult." Selle tulemusena on linnast järele jäänud vaid mõnikümmend küngast, inimjäänused ja komplekt erinevaid esemeid. Põhimõtteliselt pole teada, miks inimesed tapeti või ei jäetud dokumente selle tsivilisatsiooni kadumise selgitamiseks. Ei leitud tõendeid vaenlase sissetungi või sõjapidamise kohta, mis laastaks kogu linna.

Thomas Emersoni sõnul tulid Cahokias oht ühiskonna tipus olevatest inimestest; mitte teised inimesed (teistest hõimudest või territooriumidelt), kes võiksid teid rünnata, mis põhjustas selle tsivilisatsiooni hääbumise? Arheoloog ja Cahokia küngaste abijuht Williams Iseminger on kindlalt veendunud, et juhtunu põhjustanud linnale juba ammu kestnud oht pidi olema olemas. "Võib-olla pole neid kunagi rünnatud, kuid ähvardus oli olemas ja juhid tundsid, et neil on vaja keskse rituaalipiirkonna kaitsmiseks pühendada tohutult aega, tööjõudu ja ressursse," ütles ta. Vastupidiselt teooriatele on teadaolevad faktid endiselt ebapiisavad. Pärast asula tippu jõudmist 1100 paiku hakkas see kahanema - ja kadus siis 1350. aastaks täielikult. Mõned spekuleerivad, et loodusvarad on otsas - või võisid olla poliitilised rahutused või et Cahokie kukkumise põhjustasid kliimamuutused.

Lõppude lõpuks ei esine Cahokiat põlisameeriklaste rahvaluules. "Ilmselt jättis Cahokias toimunu mõru maitse rahva mällu," sõnas Emerson. Täna on jäänud vaid ajalooline paik tänapäeva St. Louis, mis sai 1982. aastal UNESCO maailmapärandi nimistusse ning koosneb 72 allesjäänud küngast ja muuseumist. Aastas külastab seda 250 000 inimest. Tuhat aastat pärast ehitamist võlub see sait endiselt neid, kes seda oma silmaga näevad. "Cahokia on kahtlemata alahinnatud lugu," ütles Brown. "Selle kohaga võrreldava nägemiseks peate minema kogu Mehhiko orgu. See on vaeslaps - eksinud linn täies tähenduses.

Video:

Nõuanne raamatule Sueneé Universe (ideaalne jõulukink!)

Juhend maailma müstilistesse paikadesse

Raamatus on toodud kummitatud majad, lossid, vampiiripaik, müütilised territooriumid, ohvrid, ufod ja pühad paigad üle maailma. Teksti täiendavad värvilised fotod ja illustratsioonid. Nõiad ja deemonid, kummitused ja vampiirid, tulnukad ja voodoo preestrinnad ... alates salapärasest kuni hirmutava kuni õõvastavani; üleloomulikud märgid on sajandeid inimesi hirmutanud - ja vaimustanud. Selles erakordses raamatus, mis on täis kummitavaid losse, salajasi peidupaiku ja muid salapäraseid kurioosumeid, räägitakse paljudest maailma salapärasematest saladustest.

Juhend maailma müstilistesse paikadesse