Satanismi sõna kuuldes kujutame tavaliselt ette deemoneid, loomade ohverdamist ja moonutamist. Lõppude lõpuks õpime seda täna ja iga päev erinevatest meediumitest ja kirikutest. Saame selge ülevaate satanismist = kurjusest, teisisõnu, et seda suunda tunnistavad inimesed ei ole võimelised armastama ja nad tegelevad ainult sellega, kuidas rüvetada ja rüvetada nii palju kui võimalik. Aga kuidas satanistid ennast tajuvad?

Satanistid peavad Kuradit vastaseks või vastaseks. Nad võitlevad seega status quo vastu, mida arvatakse kandvat inimese lühinägeliku meele vaimus, ajendatuna rumalusest ja teadmatusest, mis levib tänapäeva ühiskonnas nagu vähk. Selle asemel rõhutavad nad intelligentsust, objektiivsust, individuaalsust ja tervet mõistust, mis on seotud teatud annuse isekusega.

Individualism annab alust ka veendumusele, et ainult inimene saab oma elu kontrollida, seega ei saa Jumal seda inimeste jaoks kuidagi paremaks muuta. Kui vaatame näiteks jõuluvana või meie jõuluvana, kehtib üldreegel: kui inimene ei usu sellesse olendisse, ei austa ta teda oma visiidiga ega kingi talle midagi. Satanistid väidavad, et nii toimivad kõik religioonid, see tähendab midagi millegi jaoks, välja arvatud satanism. Nad ei usu millessegi, mida pole näha, sealhulgas Saatanasse. Ta väidab, et see on vastuolus ratsionalismiga.

Siit tekib küsimus, miks seda satanismiks nimetatakse? Vastuse leiame, nagu selle suuna järgijad ise väidavad, religiooniajaloost, kus kogu aeg on rõhutatud ainult usku ja kuulekust. Vastupidi, individuaalsust ja ratsionaalset mõtlemist peeti halvaks. Selle väite tõendeid võib leida näiteks asjaolust, et kuni viimase ajani oli kirik põletanud ja keelanud raamatud, mis mingil moel provotseerisid ja olid vastuolus üldise dogmaga. Satanism seevastu toetab ja otsib erinevusi. Sellepärast nimetatakse Saatanat Vastaseks või opositsiooniks pimedusele.

Kaasaegne satanism

Satanismi alged pärinevad sügavast minevikust. Sellel on palju vorme. Kuradi ja deemonite kummardamine. Nõidade harjutamine ja saatanaga paktimine, vastutasuks üliinimlike võimete eest. Voodoo ja nekromantsus või isegi paganlus, juhul kui üksikisikule antakse võim just Kuradi kaudu. Kuid kaasaegne, kaasaegne satanism ei järgi ühtegi ülaltoodud suunda.

Satanismi tänapäevase kontseptsiooni algus ulatub 1966. aastasse, kui Anton LaVey raseeris pead, viis läbi rituaali ja teatas Saatana kiriku asutamisest. Peamine mõte oli seista vastu lääne kristlusekäsitlusele ja ühiskondlikele repressioonidele, kasutades loomulikku vaistu ja soove.

Saatana kiriku filosoofiat on mõjutanud järgmised teosed:

- Aleister Crowley, Thelem Abbey ja raamat Magick

- Friedrich Nietzsche küünilised, teoloogiavastased vaated

- Ayna Randi objektiivsus

- Phineas Taylor Barnum ja tema tänapäevane viis valjuhäälseks reklaamiks

- varjunime Ragnar Redbeard all ilmunud autori kirjutiste jõhker reaalsus

Aga tagasi LaVey juurde. XNUMX. aastate alguses, enne Saatana kiriku asutamist, pidas ta oma viktoriaanlikus majas südaöö musti missasid. Paljud kõrged inimesed ilmutasid huvi tema tegevuse vastu, kindlustades sellega talle omamoodi kohaliku legendi staatuse, mistõttu asutas ta juba mainitud kiriku.

1969. aastal kirjutas LaVey saatanliku piibli, mis on tänapäevase satanismi nurgakivi. Seda on müüdud üle miljoni eksemplari ja see on tõlgitud mitmesse maailma keelde.

Saatana kirik oli XNUMX. ja XNUMX. aastatel väga populaarne. Seda külastasid ka kuulsused.

Aastat 1975 tähistasid Saatana kiriku jaoks suured muutused. See hakkas jagunema mitmeks haruks.

See oli ka aasta, kui üks kiriku kõrgetest liikmetest lahku läks ja asutas Sethi templi. Ta kaitses oma tegu väitega, et LaVey ei usu enam saatanat eriti, vaid võtab seda pigem metafoorina. LaVey nägi Kuradit pigem looduse tumeda jõuna kui üleloomuliku olendina.

Aastatel 1970–1992 kirjutas LaVey veel kolm raamatut: Saatana nõid, Saatanlikud rituaalid ja Kuradi märkmik.

XNUMX. aastatel domineeris Ameerikas paanika, mis tuleneb üha kasvavast teadlikkusest satanismist. See teema on olnud vestlussaadete, uudistesaadete ja ajaleheartiklite teema. Seal öeldi, et saatanlikud sarimõrvarid rändasid mööda maad ja avasid Kuradikultuse liikmete juhitud lasteaiad, kus lapsi tuli väärkohelda ja ohverdada. Kogu afäär omandas sellised mõõtmed, et FBI ise sekkus. Kuid tema uurimine ei näidanud, et see nii oli.

Pärast Kuradivihiku ilmumist 1992. aastal tegi LaVey filmi nimega Räägi kuradist, mis oli tegelikult dokumentaalfilm endast, satanismi ajaloost ja tema kirikust. Tänu sellele filmile tundus huvi satanismi vastu veidi kasvanud, kuid tõeline buum tekkis alles 1996. aastal.

Aastal 1996 andis silmapaistev kunstnik Marilyn Manson välja albumi Antichrist Superstar, mis viis enneolematu huvilaine satanismi vastu, eriti nn gooti liikumise liikmete seas, mis olid enam-vähem noorukite küsimus. Paljud noored kuulutasid end satanistideks, kuid selle asemel, et nad oleksid, maskeerisid nad oma mässu kristluse ja vanemate vastu.

Kuid igatahes olid Saatana kiriku jaoks need kuldsed saagikoristused. Liikmeks astumise avaldusi on ainult korrutatud. Iroonia oli aga see, et suurima buumi ajal suri LaVey oma kodus 27.10. oktoobri 1997. aasta öösel südamepuudulikkuse tõttu.

Saatana kirik pärast LaVey surma

Pole üllatav, et kiriku asutaja surm peatas mõneks ajaks satanistliku kogukonna toimimise. Samuti oli palju inimesi, kes püüdsid LaVey eraelu, sealhulgas kirikut, demüstifitseerida ja paljastada.

Karla LaVey (Antoni vanem tütar) ja Blanche Barton (ta oli eluloo autor ja ka poja ema); mõlemad sobivad Saatana kiriku ülempreestrite positsiooni. Pärast seda ühist kokkulepet tõmbas Blanche välja LaVey viimase testamendiga, milles öeldi, et kirik, kogu vara ja õigused Antoni raamatutele kuuluvad nende ühisele pojale (tema nimi oli Xerxes).

LaVey tütar Karel vaidlustas testamendi, öeldes, et tema isa oli selle kirjutanud oma surivoodile ja kangete narkootikumide mõju alla. Blanchhi testament diskrediteeriti ja tuli jõuda uue lahenduseni.

Seejärel andis Karla isa pärandit edasi ülikoolides peetud loengute, telesaadetes ja raadiojaamades osalemise kaudu.

1999. aastal otsustas ta asutada "Saatana esimese kiriku", mis järgis ideoloogiliselt Saatana kirikut.

Blanche elab nüüd San Diegos ega ole enam seotud Saatana kiriku haldamisega. Kirik tegutseb praegu veebis, sait asub ametlikult New Yorgis, kuid San Franciscos on endiselt PO Box, kus Blanche'il on privaatne post.

Pärast LaVey surma 1997. aastal ilmnes veel lugematu arv saatanlike kultuste harusid, kuid enamik neist piirdub Internetiga.

SATANISM TÄNA

Satanism oli, on ja jääb individualismiks, nii et selle pooldajad ei vaata praegust "õiget" poliitikat. See on küll veidi klišee, kuid on siiski tõsi: kui soovite saada satanistiks, ei saa te üheski organisatsioonis suhelda. Ainult sina ise kontrollid oma elu.

Tulevastes töödes: satanistide ilmingud kultuuris, poliitikas ja ühiskondlikus elus, üheksa saatanlikku pattu, üheksa saatanlikku aluslauset, üksteist saatanlikku põhimõtet ja palju muid teemasid.