Kogu maailmas on olulisi eelajaloolisi pühasid kohti, mis annavad tunnistust usust ja viisidest, kuidas tolleaegsed inimesed seda väljendasid. Mõned on väga vanad, kuni 12 XNUMX aastat, teised on palju nooremad. Samuti on ammendamatu hulk teooriaid ja tõlgendusi nende tegelikust eesmärgist. Kuid vähesed inimesed teavad, et sarnased pühapaigad asusid ka meie territooriumil, eriti Lõuna-Moravias ning Tšehhi Elbe ja Povltava viljakas osas. Vaatame neid lähemalt ja õpime tundma oma esivanemate vaimset maailma.

Ringhooned aegade alguses

Göbekli Tepe

Enne Tšehhi eelajaloole minekut oleks aga hea meenutada mõningaid Euroopas ja Kaug-Idas tuntud ümmarguseid hooneid, mis aitavad meil mõista mitte ainult oma territooriumilt pärit pühapaikade päritolu, vaid heidavad veidi rohkem valgust teadmistele nende tegelikust eesmärgist ja tähendusest.
Vanimaks seni avastatud ümmarguseks pühakojaks võib kahtlemata pidada kiviringide rühma Göbekli Tepes tänases Türgi kaguosas. Arheoloogid avastasid selle künka 90. aastatel hoone, mis ajas inimkonna eelajaloolise arengu kohta märkimisväärselt segadusse. Selle dateering pärineb 20 10 eKr ja eelneb põllumajanduse tekkele, mis varasemate teooriate kohaselt pidanuks olema monumentaalhoonete tekkimise eeldus. Tundub isegi, et just tegevus Göbekli Tepes viis põllumajanduse tekkeni, sest vaid mõne kilomeetri kaugusel on koht, kus saab oluliste teraviljade, eriti nisu päritolu geneetiliselt lokaliseerida.

Kiviring Nabta Playa juures Egiptuses

Mida siis arheoloogid tegelikult avastasid? Göbekli Tepe koosneb mitmest megaliitsest kivitükist ehitatud kiviringist, mille keskel on tüüpilised T-kujulised sambad. sõnum iidsest katastroofist.
Ka Egiptuses avastati tähelepanuväärne kiviring, mis püstitati kaua enne esimese vaarao troonile saamist. Egiptuse lõunaosas Nabta Playa kõrbetasandikul, peaaegu Sudaani piiril, on ring kivisid, mille eelajaloolised inimesed olid millalgi umbes 5000 eKr väga leidlikult paigutanud ja nende levik näitab iidsete inimeste märkimisväärseid astronoomilisi teadmisi. Kividest moodustatud üksikud jooned on suunatud tähtedele Siriuse, Arkturose, Alfa Centauri ja Orioni vöö tähtedele ehk samadele tähtedele, millel hiljem oli Egiptuse usundis otsene püha tähendus. Samuti tuleb märkida, et Sahara ei olnud tol ajal kuiv kuiv kõrb, nagu see on praegu, vaid savann, kus elab palju loomi - pühvleid, elevante, antiloope ja kaelkirjakuid - ning ka inimesi.

Kui ütlete eelajaloolist ümmargust pühakoda, mõtleb enamik inimesi kohe Stonehenge'ile. See Lõuna-Inglise muinasajalooline paik, millel on oluline tähtsus maailmas, on Kesk-Euroopast pärit ehitistest palju noorem ja selle päritolu võib dateerida umbes aastasse 3100 eKr. Kuid see näib olevat olulise traditsiooni jätk, mis jõudis saartele mandrist. Sellel kiviringil on selge astronoomiline suund, millest olulisim on pööripäev. Stonehenge'i enda areng on pikk ja kogu hoone on sajandite jooksul oma välimust muutnud. Pealegi polnud see üksi. Kogu maastik Stonehenge'i ümbruses on otseloomulikult eelajalooliste mälestusmärkidega, olgu need siis hauad, aiad, rongkäigud või muud pühapaigad.

Ida-Iirimaal asuv Newgrange'i haud on samuti veidi vanem kui Stonehenge. See tähelepanuväärne monument tõestab veel kord eelajalooliste inimeste leidlikkust ja astronoomilisi teadmisi, sest talvisel pööripäeval tungib valguskiir haua sisemusse ja valgustab spiraalgravüüridega kaunistatud kivi. Newgrange on osa Brú na Bóinne'i megaliitmälestiste kompleksist, millest tuleks esile tõsta Teadmise hauda, ​​mis ise sisaldab rohkem kui veerand Lääne-Euroopa megaliitikunstist.

Newgrange'i haud Iirimaal

Ja kuidas on lood Kesk-Euroopaga?

Neoliitikum, mis põhines põllumajandusel ja kariloomade karjatamisel, jõudis Kesk-Euroopasse umbes 5500 eKr Balkanilt Doonau ääres. Need esimesed põllumehed olid juba parasvöötme eluga täielikult kohanenud, ehitades pikki vaiamaju ning valmistades lõigatud kivikirveid ja joontega kaunistatud keraamikat, mis on sageli keerdunud spiraalideks, mida eksperdid nimetavad lineaarkeraamika kultuuriks. Sellele järgnesid inimesed, kelle keraamika oli kaunistatud mustritega, mis olid moodustatud keerukatesse kujunditesse paigutatud väikeste punktsioonide, enamasti siksakidena. Mõlema kultuuri vaimse elu ilminguteks olid väikesed naiste ja loomade kujud ning anumate iseloomulik kaunistamine ja kuigi mõnikord ilmuvad vallikraavi ja paliseiniga korpused, olid need pigem kaitserajatised. See oli ainult meie riigis Morava maalikeraamika kultuuriks nimetatud Lengyli kultuuri rahvas, mis tõi sellega umbes 4800 eKr Karpaatide basseinist kaasa keerukate ümmarguste kraavitarade ehitamise traditsiooni, tavaliselt nelja sissepääsuga - ümarad.

Milovice ümmarguse geomagnetiline kaart, okr. Břeclav.

Rõngaste ehitus koosnes mitmest olulisest elemendist: vallikraav, sissepääsud, palee ja võimalik vallist väljaspool asuv vall. Kraavid, olgu need üksikud või mitmekordsed, paigutati ringi ja katkestati neljas kohas. See lõi sissepääsu sakraalsesse ruumi, mis olid tavaliselt orienteeritud vastavalt maailma külgedele või olulistele astronoomilistele nähtustele nagu päikesetõus pööripäeval või pööripäev maastikul. Ümarate mõõtmed varieeruvad väikestest, läbimõõduga umbes 40–70 m, kuni hiiglaslikeni, mille läbimõõt on üle 250 m. Kraavid olid tavaliselt sügavad ja alati põhiliselt V-tähe kujulised. Selle konkreetse kuju tähendus võib olla selles, et sinna koguneb kergesti vett. ja lõi seeläbi mingi vallikraavi, millel oli oma tähtsus selle rahva kosmoloogias.

Näidati, et mitmed ümmargused on ümbritsetud palisadiga, mis eraldas püha ruumi ümbritsevast ruumist veelgi järjekindlamalt. Znojmo piirkonnas Těšetice asuva ümarlaua puhul määratles selline palisade ka laiema ringi ümber ümmarguse osa, milles muuhulgas oli ka tavaline teraviljasilo. Püha ruumi eraldamine ümbritsevast maailmast on seotud ka vallide võimaliku olemasoluga vallikraavide väliskülgedel. Huvitav näide võib olla Ida-Böömimaalt pärit Třebovětice'ist pärit ringel, kus sellised vallid on säilinud. Kahjuks on see Tšehhi Vabariigis ainus selline juhtum, kuna inimtegevus on sajandite jooksul maastikku oluliselt muutnud ning enamik iidsete tsivilisatsioonide vallidest, küngastest ja muudest maapealsetest mälestistest on pöördumatult kadunud.

Taimkatte sümptomid, tänu millele on Hrušovany's võimalik näha ümarjoone kontuuri, okr. Znojmo. Puistu värvuse erinevus tuleneb mulla läbilaskvusest ja toiteväärtusest, mis eelajaloolistes kraavides on suurem.

Ringi ümmargune ruum oli tavaliselt tühi, välja arvatud mõned süvendid, mis varjasid võimalikke ohvreid või olid jumalate või pühade totemlooma kujutavate vaiade aluseks. Vaid väga harva võib olla tõendeid vaiahoone olemasolust kompleksi sees - võib-olla mingis vormis pühamu või preestrinna / šamaani elukoht. Nii oli see näiteks bulgaarlastega Břeclavi piirkonnas või Slovakkia linnades Bučany's.

Rondeli tegijad ja nende vaimne elu

Kes olid rondeli ehitajad? Moravias olid peamiselt Karpaatide basseinist pärit inimesed, kelle keraamikat kaunistati rikkalikult maalidega. Böömimaal torgati inimesi, kes järgisid oma keraamika kaunistamise algset traditsiooni, nn okasteraamikaga kultuuri, mis võttis ülalnimetatud moraavia maalitud keraamikatelt ümarate ehitamise tava üle.

Teravkeraamikaga kultuurnõu.

Nisu kasvatamine ja karjakasvatus, eriti kitsede, lammaste, lehmade ja sigade kasvatamine, olid mõlema kultuuri jaoks hädavajalikud. Levinud oli ka kivi kasutamine tööriistade tootmiseks. Nad valmistasid mitmesuguseid labasid, sirpe või nahatöötlusriistu kergesti lõhenevatest materjalidest, näiteks tulekivist või haruldasest obsidiaanist. Massiivsemaid tooraineid, nagu näiteks Jizera mägedest pärit metabasiit, töödeldi lihvides kirvesteks, teslasteks, kirveshaamriteks ja kiiludeks.

Siin aga lõpeb nende kultuuride sarnasus. Peale kõige silmatorkavama erinevuse keraamika kaunistuses, mida käsitlen allpool üksikasjalikumalt, erinesid need näiteks eluviiside ja vaimse elu materiaalsete ilmingute poolest. Kultuuri eluviis järgnes vanade pikkade majade ehitamise traditsiooni jätkumisele, kuid Lengyli kultuur tõi Moraviasse kaasa harjumuse ehitada väiksemaid eluruume, mis väljendavad ka muutust ühiskonnakorralduses. Kui pikki maju seostatakse suure perekonnaga, st ühes eluruumis elavad mitmed põlvkonnad ja laiem perekond, siis Lengyli maju peetakse paarisperedena, mis on meile lähemal eluviis.

Moraavia maalitud keraamikakultuuri anumate komplekt. Autor - Libor Balák

Nagu ma eelajaloolist kunsti ja teadvuse muutusi käsitlevas artiklis juba kirjeldasin, jäädvustas eelajaloolise keraamika kaunistamine kosmoloogilisi andmeid ja entoptilisi nähtusi, mida kogesid erinevate rituaalidega kaasnevad muutunud teadvuse seisundid. Ka siin on võimalik jälgida erinevusi keraamikast valmistatud inimeste ja Morava maalikeraamika kultuuri liikmete vahel. Esimesed oma kaunistuses eelistasid siksakit, mõnikord stiliseeritud "konnamotiivi" kujul, mis sümboliseeris kõige tõenäolisemalt sünnitavat naist. Aja jooksul muidugi kaunistus muutus ja hakkasid ilmuma malelaudade, ribade või lamedate kaunistuste motiivid. Morava maalikeraamika kultuuri, nagu selle nimest võib järeldada, iseloomustab maalitud kaunistamine, kasutades peamiselt valget, kollast, punast ja musta. Neid värve kasutades lõid nad terve hulga mustreid, millest kõige populaarsemad olid nn konksukujulised looklused, malelauad, siksakid ja paelad. On tähelepanuväärne, et ta jagab tänapäeva Rumeeniast ja Ukrainast pärit Cucuteni-Tripilja väga arenenud kultuuriga paljusid motiive.

Moraavia maalitud keraamika kultuuri anumate dekoratiivsed elemendid.

Ilmselt kõige olulisem erinevus nende kahe kultuuri vahel on säilinud esemed, mida võib seostada vaimse elu ilmingutega. Kui okastega keraamikaga kultuuris piirduvad need esemed loomakujukeste ja mõne spetsiaalse keraamilise anumaga, siis Morava maalitud keraamikaga kultuuris leiame kultusega seotud objektide tulva. Nende hulgas paistavad silma nn Veenuse kujud, mis esindasid tõenäoliselt preestrinnasid või personifitseeritud jumalanna Ema. Neid kujusid on kujutatud žestis väljasirutatud või väljasirutatud kätega, justkui kehastatuna või saades vaimset väge. Mõni neist Veenusest istus isegi troonidel, väljendades nende suveräänsust.

Slovakkias Nitranský Hrádokist pärit troonil istuva Veenuse kuju.

Nende katkised tükid leitakse tavaliselt ümarate alustelt või nende lähedalt ning on võimalik, et kujundid hävitati tahtlikult taastamisrituaalides või ohvrina.
Veenusega kaasnevad mitmed muud kultusobjektid, mille täielik loetelu oleks liiga ammendav. Nende hulka kuuluvad näiteks loomakujukesed, eluruumide mudelid või mitmesugused igapäevased esemed
vajadustele. Lisaks erinevad keraamilised kastid, mis võiksid olla lambid või põletusahjud, või anumad pühade esemete hoidmiseks. Tuleb lisada, et sarnaselt anumatele olid need esemed tavaliselt rikkalikult maalide ja gravüüridega kaunistatud.

Värvika dekoratsiooniga kotimudel.

Ring kui maailma mudel

Keraamilised esemed ja ümmarguste konstruktsioonid ise tõestavad, et tolleaegsed inimesed elasid rikkalikku vaimuelu, mis oli aga ilmselt põimunud nende igapäevase tegevusega. Elu oli üks suur rituaal. Kuidas aga nägi välja nende inimeste vaimne maailm ja kas on üldse võimalik ületada 7000-aastast vahet?

Siin peame otsima abi põlisrahvaste kultuuridest, kes elavad sarnast eluviisi, ja ka iidsetest tsivilisatsioonidest, kes suutsid traditsioonilise mõtteviisi kirjalikult fikseerida. Kõigile maailma kultuuridele on tüüpiline jagada maailm kolmeks põhitasandiks: taevas, maa ja allilm. Mõnes ühiskonnas on see jaotus veelgi hargnenud, näiteks viikingite puhul on teada ka hiiglaste või päkapikkude asustatud impeeriumid. Seose nende kolme taseme vahel pakub alati püha puu kujul olev maailma telg. Selle saab muuta ka katust toetavaks vardaks või sambaks. Traditsioonilistes ühiskondades, nagu Barasana hõim, on eluruum eeskujuks maailmast, kus katus on taevas, maa põrand ja selle all peidab allilma esivanematega. Kõiki neid tasandeid ühendab maja põhisammas.

Ülevalt vaadates on see maailm ringi kujul, mis on jagatud neljaks osaks vastavalt maailma külgedele, ja selle ümbermõõdu moodustab vesi - püha jõgi või meri. Mõnes ühiskonnas määratakse neljale küljele ka kindlad värvid, näiteks Ameerika algsete elanike puhul on need punane, valge, kollane ja must ehk samad värvid, mida leidub ka Moraavia maalitud keraamika anumates. Indiaanlased ehitasid ka tohutuid kiviringe, mida nimetatakse ravimiratasteks, mis kujutasid kosmoloogilist maailmamudelit, mis kujutas maailma nelja külge, Ema Maad, Isa Taevast ja püha puud. Ravimiratas on ka tasakaalu, igavese kordumise sümbol, samuti vahend teadmiste ja traditsioonide edastamiseks. Seetõttu on võimalik öelda, et Kesk-Euroopa ringel oli sarnane funktsioon. Need kujutasid maailma neljaks suunaks jagatud maailma mudelit, mida sümboliseerisid neli sissepääsu, mis olid piiratud vallikraavi kujulise tõkkepuuga, mis võib-olla aeg-ajalt veega üle ujutatud, mille keskel oli maailma telje sammas. Muidugi ei kehti see tõlgendus kõikjal, sest on ka kolme või vastupidi viie või enama sissepääsuga hooneid. Kuid sisendeid võiks kasutada ka astronoomiliste vaatluste jaoks, mis olid olulised aasta oluliste sündmuste, näiteks pööripäevade, pööripäevade või konkreetsete tähtede või planeetide väljapääsude määramiseks. Ümaraid on võimalik orienteeruda ka kuu järgi. Seda ideed toetab ka Slovakkias Bučany linnas asuva ümbersõidu sissesõiduteede suund, mis võimaldab päikeseloojangut jälgida iga 18 aasta tagant vastu Väikeste Karpaatide tippude sadulat. Nende vaatluste abil saaksid nad hõlpsasti säilitada sünkroniseeritud lunisolaarkalendrit, mis aitas neil kindlaks määrata põllumajandustöö eri etappide alguse, aga ka aasta tähtsad päevad koos pidustustega.

Maailmamudel USA edelast pärit navaho hõimu ideede järgi.

Ringi märksa sügavam tähendus peitub selle funktsioonis kui vahend ruumide eri tasandite vahel liikumiseks. Ehkki see reis oli tavaliselt ette nähtud preestritele või šamaanidele, said ühiskonna tavalised liikmed neid ka ühiste tseremooniate ajal maitsta. Ekstaasiliste rituaalide ajal, millega kaasnes rütmiline trummimäng, laulmine, tantsimine ja teadvust muutvate taimede kasutamine, koges kogu kogukond tugevaid vaimseid kogemusi, mis aitasid säilitada ühtekuuluvust ja tugevdada teadlikkust traditsioonist ja selle tegelikust tähendusest. Tänu oma suurusele ja asukohale maal teenisid ümmargused piirkonnas suuremat hulka kogukondi ning neis läbiviidud rituaalid olid seotud ka üksikute külade suhete tugevdamise, abielude või kauplemise korraldamisega. Isegi nende ehitamine ise oli kahtlemata laiema piirkonna inimeste töö ja andis seega aluse vastastikuseks koostööks. Rõngad esindavad neoliitikumi seltsi arhitektuuri tippteoseid, mille asendasid esimeste metallitööliste inimesed. Metalli tulekuga muutus inimeste elu dramaatiliselt ning sõdalase kultus, kindlustatud asulate rajamine ja pulli sümboolika muutusid tähtsaks. Rõngaste ehitamise idee avaldus hiljem Lääne-Euroopas ja tekitas selliseid monumentaalseid hooneid nagu Inglise Stonehenge või Iiri Newgrange.

Kas olete huvitatud rohkemast? Ärge unustage YT Sueneé Universumi ülekannet 24. juunil kell 19–00.