Ülevaade filmist Exorcist (2. osa)

04. 02. 2017
6. rahvusvaheline eksopoliitika, ajaloo ja vaimsuse konverents

The Devil's Exorcist filmi mugandus erines sõjast, mida Blatty oma novellis mainis. Film keskendub rohkem sotsiaalsele kurjusele ehk põlvkondadevahelisele konfliktile. Ameerika pole kunagi olnud nii lõhestunud. Noorte maailm, kelle keel ja kultuur trotsisid minevikku, oli vanemate ameeriklaste jaoks suletud raamat. Ülikoolilinnakud protestisid Vietnami sõja vastu, mis kulmineerus tulirelvaga Ohio Kenti ülikooli tudengite demonstratsioonil 1970. aasta mais. Sarnane stseen leiab aset ka filmi esimestel minutitel, kui saame teada, et Regana ema on filmis näitleja. kes selle üritusega tegeleb. Me näeme teda vihase rahvahulgaga tõukamas, kes protestib süsteemis töötamise vastu. Regani muutumine metsloomaks on tegelikult noorukiea parafraas. Leiame sarnasuse Shakespeare'i kuninga Leari „tänamatutest lastest”. Kuid film puudutab ka keskealiste vanemate laste hooletusse jätmist. Ja mitte ainult. Lisaks on isa Karras pettunud ema nägemuses psühhiaatriakliinikus. Ja tema süü on see, et viimasel deemoniga vastasseisul muutub nõrkuseks, mis sõna otseses mõttes murrab ta kaela.

Mis puutub filmi keskkonda, siis enamasti on see ala, mida sõjajärgses Ameerikas selgelt eelistati: majapidamises. Kurjus on kaks korda hirmutavam, kuna see suutis siseneda muidu väga turvalisele territooriumile. Lõppude lõpuks oli filmi plakat selles vaimus. Sellel, nüüd hästi tuntud, oli stseen ühe maja ees seisvast mehest, kelle käes oli portfell ja seisis tänaval magamistoas põleva lambi valgus:

Selles majas elava tüdrukuga juhtub midagi arusaamatut. See mees on tema viimane lootus. See mees on eksortsist.

Majapidamise püha keskkond oli seega ohus. Blatty lugu kajastas tänapäevaseid hirme perekonna lagunemise ees. Regan oli üksikvanemaga pere laps. Ema hoolis vaid tema karjäärist ja jättis tuttavad lapse eest hoolitsema. Tütarlapse kui kujuteldava sõbra varased ilmingud paistsid seega kadunud isa asendavat. Sellisel juhul sobis ema tegelikult toitja meessoost rolli. Kuid talle ei saanud midagi ette heita, ta oli lihtsalt oma aja naine.

Erinevalt Rainieri mäel toimunud valdusest pani Blatty naise kehasse deemoni, mis on tegelikult õudusžanri tüüpiline ala. Regani kehast voolab ebasündsate sõnade, tegude ja mitmesuguste eri värvi ja tekstuuriga vedelike voog. Kas meessoost elanikkonna hirm naiste üha kasvava emantsipatsiooni ees ei peitunud juhuslikult sellises kontrollimatus käitumises? Kuradi eksorcist sattus ka Regani ilmumisele tollal uimastitega seotud afääris talidomiidiga, mis kahjustas tuhandeid vastsündinuid mitmesuguste deformatsioonide ja sellele järgnenud arutelude tõttu abortide seadustamise vajaduse üle. Sellest arutelust on saanud alguse veel üks kuum teema: naiste õigus kontrollida oma keha.

Film puudutas ka teist probleemi, nimelt teadushirmu. Ehkki XNUMX. aastate õudusfilmid juba käsitlesid seda teemat, läks eksorcist sügavamale. Ühes Regani obsessiivses ilmingus võib tuvastada iidse deemoni kokkupõrke tänapäevase teadusega, öeldes ühele nende majas peol osalejale, et ta sureb, mida ta urineerimisega veelgi võimendab. Siis algab kogu tervisekontrollide karussell (sageli valus), kuid midagi ei avastata. Siinkohal on vaja märkida, et isegi meditsiiniasutustel on oma tseremooniad ja rituaalid erinevate testide seeria kujul, mis on oma protseduuris sarnased nendega, mida kirik tegi enne eksortsismi. Kuid sel juhul saaks aidata ainult kirik. Ja nii esitatakse vaatajale küsimus: kas arstidel on õigus, kui nad väidavad, et inimlik mõtlemine on vaid elektriliste impulsside kobar või, nagu preestrid ütlevad, kas oleme lihtsalt etturid kosmilises headuse võitluses kurjuse vahel? Mõlemal juhul on mõlemal variandil kahetsusväärsed tagajärjed.

Ka Iraagi proloog filmi kohta on sugestiivne. Merrin seisab tohutu deemoni kuju ees, mille ees kaks raevukat koera verd löövad. Mesopotaamias oli Pazuzu tuulejumal, haiguste kandja (kui ta vaenlastele vastu seisis) ja ka sünnituse patroon (kasutatud amuletina). Eksortsistis saab see aga hoopis teise tähenduse. Lisaks tekitab tema tõstetud rusikas natsismi või Aafrika-Ameerika proteste.

Iraagi keskkond pole Ameerika filmidele võõras. Selles oli XNUMX. aastate pilte Egiptuse kaevamistest ja nendega seotud needustest. Lisaks meenutab töötajate nägemine kaevikutest üha rohkem esemeid kaevamas Esimest maailmasõda ja seetõttu lõputut võitlust. Kuid Lähis-Ida oli XNUMX. aastatel ameeriklaste jaoks hirmutav, isegi ilma filmikaunistusteta. Selles peegeldus nende hirm araabia maailma ees.

Seega oli eksortsistis võõrast päritolu kurjus, mis innustas publikut eraldatud piirkondades umbusaldama. Iraaki esitatakse kui kohta, kus aeg seisis. Sõna otseses mõttes, kui seinakell peatub pärast deemoni pea avastamist Merrini kabinetis. Lisaks täiendavad kogu stseeni vaated pimedatele alleedele, meeletu kaevamine töötajate poolt, kohalike võõrad ja umbusaldavad vaated ning islami üleskutse palvele.

Kuigi Blatty nimi esines filmi pealkirjas kolm korda, peitus filmi edu peamiselt režissöör Friedkini loomingus. Eksortsist on hämmastav näide filmiga manipuleerimisest. See on nii hästi tabatud, et vaataja tunneb end nagu reaalses ruumis. Sama kehtib ka heli kohta. Tänu suurepärasele helisüsteemile on deemoni hääl veelgi hirmutavam. Kuid filmist puudub üks asi: Blatty poliitiline alatoon. Toonane enneolematu jõhkrus õõnestas teda täielikult.

Ehkki Kuradi eksorcist ei toonud Ameerikat kirikupingi juurde tagasi, suurendas see nõudlust õudusžanri järele. Ja nii ilmusid lavale sellised loojad nagu John Carpenter ja Wes Craven, kes toetusid Friedkini pärandile. Samuti jätkati filme, kus osales nn kurja, kuradima laps, kui mitte Saatana enda järeltulija ise: Rosemaryl on laps ja Omen. Samuti ilmus täiesti uus teema: elavad surnud (Elavate surnute öö).

Kuid aastakümneid alates selle loomisest on Devil Exorcist endiselt kultuse staatuses. Seda hoolimata asjaolust, et ta ebaõnnestus oma algses kavatsuses ehk Blatty soovis inimesi Jumala juurde tagasi tuua, sest see, mis XNUMXndatel tundus tõsine teema, tekitab nüüd tema näol naeratuse. Kuid ikkagi: kas pole täna ilus eksortsismi päev?

Vaimude väljaajaja

Sarja muud osad