Kõik algas päev pärast 1973. aasta jõule.

Islami kutse palvele filmi alguses viskas Ameerika otseülekande William Friedkini filmi esimesse seanssi Vaimude väljaajaja. Eepilise proloogi käigus leiab jesuiitidest preester ja arheoloog Lancaster Merrin (Max von Sydow) Põhja-Iraagis toimunud väljakaevamistel deemonist Pazuzu väikese juhi, mille eesmärk on võidelda kurjuse, st kurjuse kurja vastu. kuju. Merrin kahtlustab siiski, et deemonil pole kavatsust midagi võidelda ega kaitsta.

Filmi süžee kolib Ameerika Ühendriikide Georgetowni, kus näitleja Chris MacNeili (Ellen Burstyn) tütar XNUMX-aastane tütarlaps Regan (Linda Blair) hakkab seletamatutes krampides vingerdama.

Arstid on abitud ja nii hakatakse mõtlema võimalusele, et tüdruk on kinnisideeks. Pärast seda, kui Regan mõrva sooritab, kutsutakse appi preester Damien Karras (Jason Miller). Olles veendunud, et võitleb tõelise deemoni valdusega, küsib ta kirikult väljaheitmise luba. Kirik on nõus ja saadab Merrini talle appi, nii et nad üritavad tüdrukut koos päästa. Merrin sureb aga eksortsismi ajal südamepuudulikkuse tagajärjel. Karrasel õnnestub lõpuks tüdruk vabastada deemoni küüsist, kuid ainult sellepärast, et ta kutsub ta enda keha. Ta hüppab kogu jõuga tüdruku magamistoast välja ja kukub trepile, kus ta varsti sureb.

Deemoni ilmingud olid tol ajal enneolematud (ja tuleb öelda, et nad pole kaotanud ühtegi õudust). Kurgulise, peaaegu loomaliku häälega (Linda Blair oli neis filmi lõikudes neetud Mercedes McCambridge poolt - öeldakse, et soovitud hääletooni saavutamiseks sundis režissöör teda sööma tooreid mune, jooma kanget alkoholi ja palju suitsetama).

Huvitav on ka see, et filmi originaalversioonis oli ainult lapsnäitleja hääl, kuid pärast mitut seanssi ja publiku sõnul otsustasid loojad, et see pole nii, ja tegid filmi McCambridge'i dubleerimisega ümber). Regan provotseerib mitmesuguseid rõvedusi, millele seni Hollywoodis polnud enneolematut.

Oksendamine:

levitates:

pöörab pead sada kaheksakümmend kraadi:

masturbeerib krutsifiksiga:

ja ta kõnnib imelikult mööda treppe:

Kriitikud üle kogu maailma olid kohkunud, vaatajad aga kohkusid. Kuigi paljud neist varisesid filmi linastamise ajal kokku, rivistusid nad uuesti piletite järele, et filmi uuesti näha. Kuid film ei tekitanud kinos ainult emotsioone. San Franciscos hakkas hullumeelne pastor deemoneid välja ajama, Harlemis ajas preester narkootikume välja ja Bostonis oli naine lavalt parajasti kadunud ning pomises, et see "maksis talle neli dollarit ja võttis vaid kakskümmend minutit".

1974. aasta märtsiks oli Ameerika Ühendriikides müüdud üle kuue miljoni pileti ja film oli valmis ülejäänud maailma vallutama. Kuradi eksortsisti võiks vaadelda kui nutikalt tehtud filmi, mis seab Hollywoodi tootmises uued, liberaalsemad piirid. Sellegipoolest viitab reaktsioonide ulatus, et film - nagu William Peter Blatty 1971. aasta romaan, millel film põhines - lõi peaga naela. Eksortsist puudutas 1973. aastal maailma jaoks liiga elavaid küsimusi. See polnud juhus. See polnud lihtsalt oma aja toode, film otsis ajatust. Sarnaselt proloogil avastatud deemoni nikerdatud peaga kujutas eksortsist kurjuse võitlust kurja vastu või vähemalt selle vastu, mida mõtles tema looja, kes oli konservatiivne, praktiseeriv katoliiklane.

1973. aastal teatas filmifirma Warner Bros pressikonverentsil, et lugu põhineb ühel ajaloolisel juhtumil. 1949. aasta augustis kirjutas Washington Post, et Maralyndi Rainieri mäelt pärit poiss vabastati deemonlikest jõududest eksortsismi rituaali abil. See oli ebatavaline samm. Aastast 1614 pärinevat tseremooniat peeti pimedate aegade jäänukiks ega vastanud praegusele arusaamale vaimuhaigustest. Huvitaval kombel oli poisi juhtum siiski ebatavaline. Kõne võõrkeeltes, mida ta pole kunagi uurinud, ning pealkirjade ja sümbolite spontaanne avastamine kogu kehast. Ajalehed hakkasid selle loo vastu huvi tundma, sest Ameerika ühiskonda tabas kriis. Ameerika hakkas kartma kasvavat kommunismi jõudu. Rääkimata spionaažiskandaalidest ja ametiühingute streikidest, mis suurendasid hirme kommunistliku vaenlase ees, mis oli ammu USA-sse imbunud.

Sellise võõra arenguga on vähemalt üks lugeja näinud õnnestunud eksortsismis lootust. Georgetowni ülikooli noor üliõpilane William Blatty pidas kinnisideeks üleloomuliku kurjuse olemasolu tõendit ja eksortsismi edukust tõendiks üleloomuliku hüve olemasolu kohta. Kakskümmend aastat hiljem ja uue kriisiga edastas Blatty oma veendumused avalikkusele. Kuigi ta elas edukalt komöödiakirjanikuna, leidis ta, et see žanr piiras teda. Ta kirjutas The Exorcist ja produtseeris selle seejärel filmina, et hirmutada uut ameeriklaste põlvkonda ja tuua nad tagasi Jumala ehk kiriku juurde. Blatty ei varjanud seda eesmärki. Ta pani oma romaanile hüüdnime Apostoolne töö. Kolmkümmend aastat pärast ilmumist teatas ta, et peab raamatu bestselleriks saamist jumalikuks sekkumiseks, mis kindlustas talle kutse Dick Cavetti näitusele.

Blatty romaan kujutab selgesõnaliselt kurjust tänapäeval. Raamatu alguses võime lugeda Luuka evangeeliumist pärit näidet, kus Jeesus seisab silmitsi deemoniga, mida täiendab tänapäevale viitavate tsitaatide seeria. Nende seas on väljavõte FBI pealtkuulamisest, kus gangster räägib nalju inimeste piinamisest ja mõrvamisest ning loetelu kommunistlikest julmustest preestrite, õpetajate ja laste vastu Dr. Vietnamis teeninud Ameerika arst Tom Dooley, kes kutsus esile natside juutide hävitamist Buchenwaldis, Auschwitzis ja Dachaus. Raamatu keskel on jällegi mainitud Ameerika sõdurite tegevust, mis jällegi puudutab Vietnami.

1969. aasta lõpus sai maailm teada, et USA sõjavägi tappis My Lais umbes kakssada tsiviilisikut. Sõda muutus väärastunud tulevaseks tööstusettevõtteks, kus sõjaväeosasid premeeriti vastavalt surnute arvule; kindlustusmüüjatena. Ja just see sõja aspekt äratas Blatty tähelepanu. Raamatu kolmanda osa lõpetab Newsweekis avaldatud artikkel aastast 1969: "Polkovniku enda luksuslikus residentsis sõjaväelaste vahel käis konkurents tuhande vietnamlase tapmiseks".

Romaanis mainitakse ka sündmust, mida paljud ameeriklased peavad moodsa ajastu algpattuks: JF Kennedy mõrv 1963. aastal. Regan külastab JFK hauda ja Georgetowni kirikut, kus Kennedy abielu algas ja mis on vastumeelse rüvetamise stseen.

Blatty üritas koguda erinevaid kurjuse ilminguid - kuritegevus, kommunism, genotsiid, sõda ja mõrv - ning tulemuseks oli eksortsist.

Pakkumine kuradi Blatty taaselustamiseks oli väga huvitav. Pressikonverentsil osutas Warner Bros Saksa teoloogi Herbert Haagi eelseisvale tööle "Hüvasti kuradiga". Ent huvi kurja vastu ei tahtnud taaselustada mitte ainult saksa teoloog. 1972. aasta novembris kutsus paavst Paulus VI katoliiklasi naasma Saatana uurimise juurde: „Kurjus ei põhine nappusel, vaid on tõhus vahend, elav vaimne olend, kes naudib perverssust ja nurjab asju.” Filmi juhendasid kaks jesuiiti: William O ’. Malley (mängib ka Karrase sõber isa Dyer) ja Thomas Bermingham (mängib Georgetowni ülikooli juht).

Pärast turule toomist sai Exorcist erinevaid hinnanguid. Paljud kissitasid jumalateotust, laste seksuaalsust ja kurja toorest esitlemist. Reaktsioonid filmile olid seega erinevad, alates tähisest R (alla seitsmeteistaastased lapsed ainult saatjaga) kuni vaatajaid, kes vajusid pärast vaatamist vaimselt kokku või sooritasid enesetapu. Seetõttu mõistis filmi hukka paljud vaimulikud, näiteks protestant Billy Graham. Perioodiline väljaanne Catholic News jõudis aga selle pealkirjani: Kuradi eksorcist vajab teie tähelepanu, olenemata selle keelest ja stiilist.