Taevased teed iidses Mesopotaamias (6. osa)

06. 02. 2020
6. rahvusvaheline eksopoliitika, ajaloo ja vaimsuse konverents

Lendavate templite illustratsioon

Kuid lendlevaid templeid ei kirjeldata mitte ainult iidsetes tekstides, vaid neid on ka kujutatud, eriti antiikaja akkadi perioodi tihendussilindritel. See on tiibadega templi või tiibadega ukse motiiv, mis on selle ajastu üks salapärasemaid graveeritud kunsti motiive. Tihendusrullide motiividel on tavaliselt kujutatud "templit", mis on asetatud pulli selga, kes põlvitab troonil istuva inimese ees. Templi ülemises osas vasakul ja paremal küljel on tiivad ja sellest viib kuni neli köit, mis hoiavad jumalust tähistavaid sarvega kiivreid kandvaid inimesi. Troonil istuvat inimest kroonib ka sarvedega kroon ja kogu stseeni täiendab paadi või taimeelementide kujutamine.

Akadi ajastust pärit tihendussilinder, mis kujutab tiivulist templit

Traditsiooniliselt nimetatakse ristkülikukujulist tiibkonstruktsiooni templiks või väravaks vanemate ja hilisemate gravüüride ning pitsatijälgede sarnaste kujutiste põhjal, kuid on ka arvamusi, et see on kast. Templit kujutavate vanemate pitserite näitena on võimalik nimetada mõnda Urucki perioodi (umbes 3300 eKr) pitsatit. Mõnes stseenis, mis kujutab nn jumalikku publikut, on kujutatud istet, millel jumalad istuvad, mis sarnanevad templitel fassaadile, mis on näidatud pitsatitel.

Mõnikord ilmuva laeva motiivi olulisuse võib seostada otseselt jumalate rongkäikudega. Paljud tekstid kirjeldavad laevade abil üksteist külastanud jumalaid ning kompositsioonis Nanna-Sueni teekond Nippurisse on sellise laeva ehitust otseselt kirjeldatud. Saksa assüüroloogiaprofessor Reinhard Bernbeck seob teda muu hulgas oma teekonnaga allilma, millele võib viidata pealkirjaga, mis tähistab psalmide lauljat (galat) ühel pitsatil. Laeva motiiv võib aga sümboliseerida taevase praami ma-anna, millel lendas jumalanna Inanna, või Enki salapärast paati, mille kaudu ta merede ja jõgede vetes ringi uitas. Tähtis on aga see, et kogu Akadi ajastust pärit tihendusrullidele jäädvustatud kompositsioon jätab mulje, kui tiibadega objekt liigub ülespoole taevasse, Mesopotaamia jumalate, taevaste olendite poole.

Jirofti kultuuri koti (Kagu-Iraan) kuju, mis kujutab templifassaade

 

Kuningad tõusevad taevasse

Mõned teadlased seostavad tiivulise templi motiivi Ethani müüdiga, kes tõusis taevasse taevasse, et saada elutaim ja sündis talle järeltulija. Pitseril olev motiiv võiks kujutada "valitseja taevasse tõusmist", mida sageli kirjeldatakse mõnes sumeri tekstis. Näiteks kuningas Shulgi valitsemisaasta viimase aasta haldusgraafikus on kirjas, et kui "Shulgi tõusis taevasse", vabastati orjad seitsmeks päevaks tööst. Tuleb rõhutada, et iidsete sumerite usundis asus surnute hingede koht kaugetes mägedes (sumeri termin KUR tähendab nii mäge kui ka surnute riiki) ja Babüloonia traditsioonis otse maa all. Taevasse tõusmine pidi seega olema erakordne sündmus, mis oli reserveeritud jumalikustatud valitsejatele, kes kas pärast surma või eluajal ühinesid taevas jumalatega. Probleem on aga selles, et kuningas Shulgi valitses ajavahemikul Ur III tuntud ajavahemikul umbes 100 aastat pärast vana-akkadi perioodi lõppu. Mesopotaamia esimene jumalikustatud valitseja Naram-Sin pärineb aga Akadi ajastust, kelle nime saavutas surematus tänu kuulsale stelele, millel teda on kujutatud kerkimas koonilise objektini, mille kohal on kujutatud kolme taevakeha. Seega võib ta olla esimene kuningas, kes tõuseb taevasse ja võetakse vastu jumalate kogukonda. Jääb küsimus, millist rolli mängis kooniline objekt, mida eksperdid peavad mäeks, kuid tegelikult võiks tähtedest pärit iidsetest külalistest kosmilist kapslit, taevasse tõusmisel?

Kotka peal lendava kuninga Etana motiiviga tihendussilindri jäljend

Seega võib kujutatud tiivuline kast või konstruktsioon kujutada vahendit, mille abil valitseja taevasse läks. On mõistlik eeldada, et ka Sumeri traditsiooniline ühiskond mäletas seda sündmust rituaali näol ja pitsatitel olev väljapanek kujutab just sellist rituaali. Mesopotaamia valitsejaid ja taevasse tõusvaid kangelasi käsitletakse põhjalikumalt selle sarja eraldi osas.

Ülaltoodud lendavate templite näidete põhjal on selge, et Vimansiks nimetatud India lendavate linnade ja paleede idee pole iidses kirjanduses ainulaadne. Vastupidi, usun, et teiste rahvaste tekste üksikasjalikumalt uurides võib kohata sarnaseid viiteid nagu India ja Sumeri kirjanduses. Selle seeria järgmised osad keskenduvad jumalate endi taevast Maale laskumise ja väiksemate masinatega lendamise rekorditele.

Taevased teed iidses Mesopotaamias

Sarja muud osad