Enki ujuv palee

Jumal Enki koos oma kamraadlase Isimudi ja karvase teenija lachamouga.

Kuid templid, sumeri tekstides kirjeldatud jumalate eluruumid, ei piirdu taevast laskuvate lendavate masinatega. Jumalajumala targemast jumalast Enki templist saame teada, et tema tempel hõljus tema elukoha Eridi linna ümbritseva vee, olgu see mere- või märgalaveed. See on veeelement, mis Enkiga igal sammul kaasas on. Kõik Enki kohta käivad müüdid väidavad selgelt, et tema elukoht asus Abzis, võib-olla meresügavuses, mida sumeroloogid ja asürioloogid tõlgendavad sageli magevee ookeanina maa pinna ja allilma vahel. Võib-olla mõjutab seda tõlgendust Akkadi müüt Enum Eli loomisest, milles Apsu on personifitseerimine magevee ookeanina, mis seguneb tema kaaslase Tiamati soolase veega, sünnitades esimese jumalate põlvkonna. Teine sumeri mõiste Abzu jaoks on samuti engur, mis Pennsylvania sumeri sõnaraamatu järgi tähendab "(kosmilist) põhjavett." Ja Abzu võib tõepoolest pidada hoopis teistsuguses mastaabis kui maa-aluse ookeani või mere sügavuseks, nimelt kosmiliseks sügavuseks. Enki tõeline asukoht asuks siis kosmose sügavusel, kust ta laskuks Maale ja maanduks mere pinnale, sarnaselt eelpool mainitud Keshi templiga. Selle väite toetuseks võib meenutada Akkadi müüti Enum Eli maailma loomisest, milles Apsu tegutseb ühe põhielemendina, millest universum luuakse, ning pärast selle surma või ümberkujundamist rajas Enki sinna eluruumi.

Eluruum, mille vundamendid asuvad Abzis

Illustratsioon: Enki pealinna Eridi sadam.

Enki istme olemuse paremaks mõistmiseks võib aidata laulu “Enki ja maailmakorraldus” teksti, mis on üks olulisemaid müüte Enki kohta. Selles korraldas jumal Enlila käsul kõigepealt maailma ja jagas seejärel üksikute jumalate jõud. Kuid see müüt sisaldab ka väärtuslikku teavet Enki elukoha kui sellise kohta:
„Teie suurel eluruumil on vundamendid Abzis, taeva ja maa suurel kinnitusel. Ehitasin oma pühamu Abza,… ja määrasin talle hea saatuse.
Seega viidatakse tekstis Abzale kui Enki eluruumi tekkekohale või energiaallikale ja tähistatakse samal ajal ka tema pühamu ennast, mida tõendavad Eridi sumeri templi traditsioonilised nimed, nimelt E-abzu ja E-engura ehk abzu maja / kosmiline veemaja. Tuleks lisada, et mõned teadlased seostavad Abza Lõuna-Aafrikast leitud struktuuridega, mis on iidsete külastajate tähtedelt kullakaevandamise jäänused. Need struktuurid on Michael Tellingeri sõnul tõepoolest tohutud energiatootjad, mis mitte ainult ei võimaldanud kulda kaevandada tööstuslikul tasandil, vaid neid kasutati kaevandatud kulla transportimiseks emalaevale Anunna poolt. See kajastub ka selles katkendis kasutatud mõistes "taeva ja maa ankurdamine", mida võib tõlgendada kui teleportatsiooni või maandumisala.
Enki seotus veega kui sellisega on aga vaieldamatu ja seda rõhutatakse korduvalt kõigis tekstides, kus see jumal olemas on. Seda tihedat seost toetab veelgi asjaolu, et Enki palee ise seisis merepinnal või selle all, mida illustreerib järgmine lõik: Issand on rajanud pühamu, püha pühamu, mille sisemus on leidlikult ehitatud. Ta rajas merre pühamu, püha pühamu, mille siseruumid on leidlikult üles ehitatud. Pühakoda, mille siseruumid on keerutatud lõngad, on kõigist mõistmata. Pühamu alused asuvad tähtkujuvälja lähedal, püha ülemise pühamu alused osutavad vankri tähtkujule. Tema kohutav meri on paisuv laine, tema suursugusus on hirmutav. Anunna jumalad ei julge talle läheneda. … Nende südame värskendamiseks rõõmustab palee. Anunna seisab palves ja palves. Nad püstitasid E-Inglismaal Enki jaoks suure altari, Issandale ... Suurele Printsile ... mere Pelikanile.
Pühakoja kirjeldus kui selline kutsub esile väga keeruka ülesehituse, mis oli tolleaegsete inimeste arusaamadest väljas. Struktuur on nii keeruline, et see sarnanes sassis lõngaga, valmis labürindiga. Kuid me õpime ka olulist teavet Enki istme orientatsiooni või kosmilise joondamise kohta täheobjektidega. Esimene neist on tähtkuju "Põld", mis on meile tuntud kui pegasuse tähtkuju, ja teine ​​on suur vagun. Pühakoja olulisust ja ainulaadsust rõhutab ka asjaolu, et teine ​​Anunna ei soovi sellele läheneda, ilmselt ilma eelneva üleskutseta. Paradoksaalselt on nad templi moodi preestrid, kui soovite, kes püstitavad altari ja pakuvad palveid. Nagu Cache puhul, asub Anunna otse Jumala eluruumides, mis on nende eluruum.

Kulla, hõbeda ja kalliskivide tempel

Templi tulevat laeva kujutava tihendrulli jäljend.

Enki pühamu on kahtlemata hingekosutav objekt. Teksti “Enki teekond Nippurisse” lugedes on aga võimalik selle tõelist olemust paljastada selle absoluutselt detailses kirjelduses, mis leiab paralleele teiste kultuuride iidsetes tekstides. Luuletuse tekst algab pärast seda, kui Enki on lõpetanud oma uimastatava veekaitseala ehituse ja läinud Nippurisse seda fakti Enlilile teatavaks tegema ning oma edu koos teiste jumalate, sealhulgas vägeva Anaga korralikult tähistama. Märkimisväärne osa sellest tegeleb Enki uskumatu veekoha kirjeldamisega. Märkimisväärselt rõhutab ta selle hoone olulisi elemente: „Kuningas Enki, saatusevanem Enki, ehitas oma templi täielikult hõbedast ja glasuurist. Selle hõbe ja lazuriit helendasid päevavalguses. Ab Hõbedane ja lazuriidipalee kõlab küll uskumatuna, kuid selline kirjeldus ei erine palju teistest muistsetest maaväliste lendavate masinate kirjeldustest, mis on valmistatud hiilgavast metallist kalliskivist, näiteks Hesekieli või India tekstidest. Teised tekstiosad tugevdavad seda võimalikku seost veelgi:
"Ta ehitas väärismetalltempel, kaunistas selle glasuuriga ja kattis selle rikkalikult kullaga."
Ütlematagi selge, et kuld on oluline kosmoselendude toormaterjal, kuna see on täiuslik isolaator, ülijuht ja kaitse kosmiliste kiirte eest. Samuti on hämmastav, kui öeldakse, et tempel annab kõla:
“Tema müüritis räägib ja annab nõu. Tema lambad möirgavad nagu härg; Enki moo tempel. ‟
Peab märkima, et Enki "rääkiv sein" mängib Ziusudra ja veeuputuse loos keskset rolli. Sellega andis Enki Ziusudrale ülevaate eelseisvast katastroofist ja juhised, kuidas päästa ennast ja seeläbi kogu inimkonda. Seejärel võtab selle detaili üle Aakadide traditsioon Atrachasise ja Utanapishti loost, mis on sisuliselt Sumeri Ziusudra loo ümberjutustus, mille algtekst on kahjuks säilinud vaid väga killustatult. Vaadates edasi "Enki teekonda Nippurisse", kohtame tüüpilist veemotiivi, mida Enkiga olemuslikult seostatakse:
„Ääremaale ehitatud tempel, mis on väärt suurepäraseid jumalikke põhimõtteid! Eridu, su vari ulatub üle mere keskosa! Tõusev meri ilma rivaalita; vägev aukartust äratav jõgi, mis hirmutab
riik! ‟
“Kuidas seda ehitati; kuidas seda ehitati; kui Enki Erida üles tõstis, on see vee peal hõljuv kõrgmäestik.

Enki paat

Tihendusrulli jäljend paadi motiiviga.

Enki lahkumine Nippurisse näitab ka teavet Anunna tehnoloogia kohta, kuna see kirjeldab Enki laeva, mida me iidses Sumeris ei ootaks:
“Laev sõidab iseseisvalt sildumisköiega. Eridist pärit templist lahkudes mullitab jõgi oma peremehele: tema heli on vasika ja hea lehma mooga.
Nii näeme siin kirjeldust millestki, mis näeb välja nagu mootorpaat või paat. Näib, et laev liigub iseenesest ja selle liikumisega kaasnevad vee mullitamine ja mootori heli. Laeva kirjeldatakse sarnaselt müüdis „Enki ja maailmakorraldus.” Selles öeldakse, et Enki reisib meritsi ja külastab kaugeid maad, sealhulgas Melucha (Induse jõgikond), kust ta toob kulda ja hõbedat, ning saates ta Nippurisse Enlili.
Kogu Enki istekoha kirjeldust võib võrrelda nähtusega, mida sageli nimetatakse ka üldtunnustatud kohustuseks - tuvastamata sukeldatud objekt. Sellest räägitakse ja kirjutatakse peamiselt iidsete merepinnast madalamate linnade või objektide puhul, mis asuvad pinna all ja jätavad üsna sageli ka vett ja suunduvad taevasse, nagu on täheldatud näiteks Titicaca järve ääres, aga ka teiste veekogude juures. Ja see on vesi, meresügavus, kus elab Enki ja koos temaga tema ustavad abgalide sulased, keda akkadi keeles kutsutakse apkalineks, kes saatsid oma isanda inimkonna õpetajateks, kellele nad andsid edasi kõik teadmised põllumajandusest, teadusest ja kunstist. Akkadi tekstid. Neist abgalist on kahtlemata kõige olulisem Adapa, kes pärast konflikti "lõunatuulega" kutsuti taevani kuni Ana ise, et talle oma tegusid selgitada. Adapa teekonda taevasse kirjeldatakse selle sarja teises osas üksikasjalikumalt.