Inanna võtab taevamaja kinni

Veel üks Sumeri templi kirjeldus taevast laskuva lendava objektina pärineb fragmentaarselt säilinud luuletusest Inanna ja An, mille keskseks teemaks on Inani jumala Ana elukoha andmine, kes oli kõigist jumalatest kõrgeim ja mida tõlgendatakse kui taeva enda personifikatsiooni. Ehkki tükk on väga visandlik ja selle tõlgendamine on keeruline, oleme siiski säilitanud Anna E-Anna elukoha kirjelduse:
„E-anna on pärit taevast,… taeva daam (Inanna) kinnitas suurt taeva haaramist,… Inana kinnitas meelt suurte taevade hõivamisele…. ta kinnitas suurt taeva haaramist. ”
Nii näeme siin selgelt, et jumala Ana elumaja maandub Maal ja Inan, kes sellel hetkel asub, kavatseb selle endale hankida. Inanna on tuntud oma ambitsiooni ja soovi üle domineerida kõigis eksisteerimise sfäärides, nii taevalikus kui ka allilmas, mida tõendab palju kuulsam luuletus tema põlvnemisest alailma, surmast ja ülestõusmisest.
E-Anna kirjeldus lendava objektina ei lõpe aga siin. Nagu hiljem teada saame, sõlmis Inana oma venna Utuga kokkumängu ja selgitas, et soovib saada E-Anna oma väljavalituks, Uruki valitsejaks, kellele An keeldus E-Anna andmast. Järgmises, tõsiselt kahjustatud osas saame teada, et Inana on teinud koostööd kaluriga, et aidata tal E-Anna kinni haarata. Hämmastav, et nad otsivad E-Anna soost ja roostikust, kuhu ta oli peidetud. Ka kari kardab, et neid märgatakse ja nende vastu saadetakse paat ümberminekuks halb tuul. Kui nad selle avastavad, on nad üllatunud:
“Adagbir,… Enlil,… tihnikute ja kõrge pilliroo kaudu. Ta vaatas hämmastunult E-Anna poole, kes taevast laskub. ”

Inanna on kujutatud Akkadi perioodi tihendusrullikul.

E-anna maandub

Nii maandub Eanna Uruki lähedal asuvates soodes ja Inanna kavatseb ta kinni võtta. Järgnevast kirjeldusest näib, et üks Ana sulastest juhendab E-Anna maale:
“Anuse karjane Shul-a-zida võttis kosmilise köie enda kätte. Pärast kukkumist ... taevast ületas ta kaitsvad jumalused. … Ja hoia seda horisondi all. ”
Enne Inanna tungimist E-Annasse viib ta läbi kaitsva rituaali, mis hõlmab skorpionile tembeldamist ja puhastusvee joomist, mis võib olla metafooridest valesti mõistetud. Järgmises osas räägib ta juba Anoga, kuid pole sellest üle elanud. Kuid Ani reaktsioon on üllatav. Ohkas, et Inana on temast võimsamaks muutunud, ja otsustas, et päeva ja öö pikkus muutuvad, samal ajal kui pööripäev muutub. Laulu lõpus öeldakse, et Inanna võttis E-Anna kinni ja on nüüd tema armuke, kõigist jumalatest kõige võimsam.

Illustratsioonid: Anole pühendatud Uruki valge tempel. Allikas: archaeologyillustrated.com

See luuletus, nagu enamikus sumeri mütoloogilistes kompositsioonides, segab hilisemates traditsioonides tõeste sündmuste kirjeldust, juttu asjade päritolust ja nende sündmuste või asjadega seotud kosmoloogilisi nähtusi. Seega lõid need lood midagi mõttekaardi taolist, mis võimaldab olulist teavet salvestada ja edastada kodeeritud, kuid kergesti loetaval kujul. Sel moel ei säilinud mitte ainult ajaloosündmused, vaid ka olulised astronoomilised nähtused ja vaimsed müsteeriumid või initsiatsioonid ning kogu müüt toimis koodina, mida võis lugeda paljudel erinevatel tasanditel.

Joonis: Uruguay Eanna tempel, mis on pühendatud jumalannale Inannale.

Enmerkari ja Inanna tempel

E-anna tempel ilmub teises eepilises luuletuses Enmerkar ja Aratta lord. Selles episoodis, mis on osa neljaosalisest "Urucki tsüklist", palub Uruk Enmerkari jumalanna Inanna luba vallutada Arati salapärane ja kauge maa, mis on külluslik väärismetallide ja vääriskividega, mis on Lõuna-Mesopotaamia tasasel maastikul nii haruldased.
“Mu õde (Inanna), las Aratta töötas oskuslikult kulda ja hõbedat minu ja mu Uruki heaks. Las ta lõika munakividest lazuriidi kaarieseta, lase ... poolläbipaistev kaariesega lazuriit ehitada püha
mägi Urukis. Ehitagu Aratta taevast laskunud templi - teie kummardamise koha, E-anna pühakoja; lase Arattal oskuslikult töödelda kippa, oma elukohta; Mina, särav noormees, kas ma võiksin jääda teie sülle. "
See neljast lõdvalt ühendatud eeposekompositsioonist koosnev tsükkel kirjeldab Uruki ja Aratta konflikti, mille põhjuseks pole mitte ainult salapärase mägiriigi mineraalide rikkus, vaid eelkõige jumalanna Inanna soosimine. Mõlemad valitsejad, Uruki Enmerkar ja Arrata Ensuchkeshdanna, väidavad, et nad on Inanna valitud ja neil on õigus jagada temaga voodit pühas abielus, mis annab neile õiguse jumalate tahtel valitseda. Inanna ise sellesse konflikti ei sekku, ta vaid valvab seda ja annab mõnikord väärtuslikke nõuandeid Enmerkarile, kes on tema tõeline valitud ja keda ta salaja toetab. Esimeses kahes osas toimub konflikt võistluste tasandil ja relvastatud kohtumine toimub alles kolmandas osas, mille peategelaseks on Uruki sõdalane Lugalbanda. Teel Arrata kimbutab teda haigus ja võitluskaaslased jätavad ta koopasse, kus ta kogeb surma piiril müstilist kogemust ja on haigusest imekombel tervenenud. Neljanda kompositsiooni sisuks on Lugalbandi naasmine Arattat piiranud Uruki armeesse. Mägedes ekseldes kohtub ta kotka Anzuga, kes premeerib teda oma poisi eest hoolitsemise eest, tehes temast kiireima jooksja. Lugalbanda taasühineb oma liigiga, kuid leiab, et piiramine on asjatu. Piiramist juhtiv Enmerkar otsustab saata Urukile kiire saadiku Inannale, et teda aidata. Lugalbanda pakub end ise ja toob tänu oma kiirusele Inannalt õigel ajal sõnumi, mis paljastab Enmerkarile võimsa relva A-an-kar (tõlgitud relv - taevane streik) asukoha. Kompositsiooni lõpp tähistab Aratta linna, kuid näib, et see on vallutatud ning selle aarded ja osavad käsitöölised suunduvad Urukisse, et ehitada sensuaalse jumalanna ja tema maise armastatu residents.

Anubanini leevendus tänapäeva Iraani Iraanist, millel on kujutatud jumalanna Inannat ja kuningat.