Taevased teed iidses Mesopotaamias (osa 4)

1304x 20. 01. 2020 1 Reader

Inanna võtab taevamaja kinni

Veel üks Sumeri templi kirjeldus taevast laskuva lendava objektina pärineb fragmentaarselt säilinud luuletusest Inanna ja An, mille keskseks teemaks on Inani jumala Ana elukoha andmine, kes oli kõigist jumalatest kõrgeim ja mida tõlgendatakse kui taeva enda personifikatsiooni. Ehkki tükk on väga visandlik ja selle tõlgendamine on keeruline, oleme siiski säilitanud Anna E-Anna elukoha kirjelduse:
„E-anna on pärit taevast,… taeva daam (Inanna) kinnitas suurt taeva haaramist,… Inana kinnitas meelt suurte taevade hõivamisele…. ta kinnitas suurt taeva haaramist. ”
Nii näeme siin selgelt, et jumala Ana elumaja maandub Maal ja Inan, kes sellel hetkel asub, kavatseb selle endale hankida. Inanna on tuntud oma ambitsiooni ja soovi üle domineerida kõigis eksisteerimise sfäärides, nii taevalikus kui ka allilmas, mida tõendab palju kuulsam luuletus tema põlvnemisest alailma, surmast ja ülestõusmisest.
E-Anna kirjeldus lendava objektina ei lõpe aga siin. Nagu hiljem teada saame, sõlmis Inana oma venna Utuga kokkumängu ja selgitas, et soovib saada E-Anna oma väljavalituks, Uruki valitsejaks, kellele An keeldus E-Anna andmast. Järgmises, tõsiselt kahjustatud osas saame teada, et Inana on teinud koostööd kaluriga, et aidata tal E-Anna kinni haarata. Hämmastav, et nad otsivad E-Anna soost ja roostikust, kuhu ta oli peidetud. Ka kari kardab, et neid märgatakse ja nende vastu saadetakse paat ümberminekuks halb tuul. Kui nad selle avastavad, on nad üllatunud:
“Adagbir,… Enlil,… tihnikute ja kõrge pilliroo kaudu. Ta vaatas hämmastunult E-Anna poole, kes taevast laskub. ”

Inanna on kujutatud Akkadi perioodi tihendusrullikul.

E-anna maandub

Nii maandub Eanna Uruki lähedal asuvates soodes ja Inanna kavatseb ta kinni võtta. Järgnevast kirjeldusest näib, et üks Ana sulastest juhendab E-Anna maale:
“Anuse karjane Shul-a-zida võttis kosmilise köie enda kätte. Pärast kukkumist ... taevast ületas ta kaitsvad jumalused. … Ja hoia seda horisondi all. ”
Enne Inanna tungimist E-Annasse viib ta läbi kaitsva rituaali, mis hõlmab skorpionile tembeldamist ja puhastusvee joomist, mis võib olla metafooridest valesti mõistetud. Järgmises osas räägib ta juba Anoga, kuid pole sellest üle elanud. Kuid Ani reaktsioon on üllatav. Ohkas, et Inana on temast võimsamaks muutunud, ja otsustas, et päeva ja öö pikkus muutuvad, samal ajal kui pööripäev muutub. Laulu lõpus öeldakse, et Inanna võttis E-Anna kinni ja on nüüd tema armuke, kõigist jumalatest kõige võimsam.

Illustratsioonid: Anole pühendatud Uruki valge tempel. Allikas: archaeologyillustrated.com

See luuletus, nagu enamikus sumeri mütoloogilistes kompositsioonides, segab hilisemates traditsioonides tõeste sündmuste kirjeldust, juttu asjade päritolust ja nende sündmuste või asjadega seotud kosmoloogilisi nähtusi. Seega lõid need lood midagi mõttekaardi taolist, mis võimaldab olulist teavet salvestada ja edastada kodeeritud, kuid kergesti loetaval kujul. Sel moel ei säilinud mitte ainult ajaloosündmused, vaid ka olulised astronoomilised nähtused ja vaimsed müsteeriumid või initsiatsioonid ning kogu müüt toimis koodina, mida võis lugeda paljudel erinevatel tasanditel.

Joonis: Uruguay Eanna tempel, mis on pühendatud jumalannale Inannale.

Enmerkari ja Inanna tempel

E-anna tempel ilmub teises eepilises luuletuses Enmerkar ja Aratta lord. Selles episoodis, mis on osa neljaosalisest "Urucki tsüklist", palub Uruk Enmerkari jumalanna Inanna luba vallutada Arati salapärane ja kauge maa, mis on külluslik väärismetallide ja vääriskividega, mis on Lõuna-Mesopotaamia tasasel maastikul nii haruldased.
“Mu õde (Inanna), las Aratta töötas oskuslikult kulda ja hõbedat minu ja mu Uruki heaks. Las ta lõika munakividest lazuriidi kaarieseta, lase ... poolläbipaistev kaariesega lazuriit ehitada püha
mägi Urukis. Võib Aratta ehitada taevast alla tulnud templi - teie jumalateenistuse asemel E-Anna pühamu; võib Aratta töötada kitarri, teie telgi siseküljel; Mina, särav noormees, võiksin jääda teie omaks. ”
See neljast lõdvalt ühendatud eepilisest tükist koosnev tsükkel kirjeldab Uruki ja Aratta vahelist konflikti, mille põhjuseks pole mitte ainult salapärase mägiriigi maavarade rikkus, vaid ennekõike jumalanna Inanna soosimine. Mõlemad valitsejad, Uruki Enmerkar ja Arrata Ensuchkešdanna väidavad, et nad valitakse Inanna poolt ja neil on õigus temaga abielluda voodi, mis annab õiguse jumalate tahte järgi valitseda. Inanna ise sellesse konflikti ei sekku, vaatab lihtsalt talle otsa ja annab aeg-ajalt väärtuslikku nõu Enmerkarile, kes on tema tõeline valitud ja keda salaja toetatakse. Konflikti esimeses kahes osas toimub võistluste tase ja relvastatud kokkupõrge toimub ainult kolmandas osas, mille peakangelane on urucký sõdalane Lugalbanda. Ta on teel Arratasse haige ja jätab oma kaaslaste poolt koopasse, kus ta kogeb müstilist kogemust surma äärel ja ravib imekombel oma haigust. Neljanda pala sisuks on Lugalbandi tagasitulek Urucki armeesse, piirdudes Aratiga. Mägedes eksledes kohtub ta kotka Anzuoga, kes premeerib teda selle eest, et ta hooldas oma kuubikust, tehes temast kiireima jooksja. Lugalbanda taasühineb oma kaaslastega, kuid leiab, et piiramine on mõttetu. Piiramise ülem Enmerkar otsustab saata Urukist Inannasse kiirsõnumi, kes teda aitaks. Lugalbanda pakub ja tänu oma kiirusele toob Inanna õigeaegselt teate, et Enmerkarovi paljastab võimsa relva A-an-kar (tõlgitud relv - taevalik löök) asukoha. Laulu lõpp ülistab Arati linna, kuid näib, et see on vallutatud ning selle aarded ja osavad käsitöölised suunduvad Uruki poole, et ehitada sensuaalse jumalanna ja tema maise väljavalitu eluruum.

Anubanini leevendus tänapäeva Iraani Iraanist, millel on kujutatud jumalanna Inannat ja kuningat.

Taevased rajad iidses Mesopotaamias

Rohkem seeriaid

Jäta vastus