Taevased teed iidses Mesopotaamias (osa 3)

1380x 10. 01. 2020 1 Reader

Kase lendav tempel

Lendava templi või isegi lendava linna värvikaim kirjeldus on kuulsusrikas hümn Keshi templi juurde, mis oli jumalanna Ninchursanga asukoht, keda tuntakse ka kui Nintu või Ninmach. See sündinud jumalanna vastutas kogu elu ja eriti inimeste loomise eest. Just mägede leedi (nagu tema nime võib tõlkida) on paljudes müütides. Ta seisab sageli tarkusejumala Enki kõrval, kelle plaani järgi lõi ta esimesed inimesed, ja koos jumalate valitseja Jumalaga Enlil sündis jumalik kangelane Ninurta, kes kohtas vägevat koletist Asagat, kes ähvardas maailmakorda ja jumalaid endid.

Jumalanna Ninchursanga - inimeste looja

Varasemad Keši templi tähistamise tekstid avastati Abu Salabí saidilt ja pärinevad 3. aastatuhande keskpaigast. Seega on see üks antiiksete sumerite vanimaid kirjandusmonumente koos selliste tekstidega nagu Shurupakk-nõukogud või lühikese luuletusega tähistavad üksikud jumalad, keda nimetatakse Za-mi hümni ekspertideks. Kogu kompositsioon kopeeriti hoolikalt kuni iidse Babüloonia perioodini, peaaegu tuhat aastat. Selle linna asukohta, kus tempel asus, pole kunagi täpselt kindlaks tehtud, ehkki mõned eksperdid seostavad seda Tell al-Wilayah'ga. Kui aga vastab tõele, mida iidsed tekstid viitavad, et tegemist oli lendava kosmoseaparaadiga, siis pole see fakt sugugi üllatav.

Hea maja hõljus taevas

Laul algab proloogiga, milles Enlil väljub oma elukohast ja vaatab ümber maastiku, mis talle austust avaldab. Kesh "tõstis pea" ja Enlil andis talle kiituse, mis selles hümnis sisaldub. Teadaolevalt kujundas templi jumalanna Nisaba ise, kelle pädevuste hulka kuulusid muu hulgas geomeetria, matemaatika, kirjutamine ja astronoomia. Ta oli Sumeri panteoni juhtiv teadlane, kes iidsete tekstide kohaselt hoiab käes käes lapis lazuli taldrikut, millel on tähtkujud. Järgneb seejärel templitele omistatavate traditsiooniliste epiteetide loetelu, mis rõhutab kõrgendatud platoo tähtsust. Templit ennast võrreldakse taevasse tõusva mäega. Tekst on jagatud osadeks, mida nimetatakse majadeks, ja juba teises osas öeldakse seda järgmiselt:
"Hea, heasse kohta ehitatud maja, heasse kohta ehitatud Keshi eluase, hõljudes taevasse nagu printsipraam, nagu püha praam, millel on… värav, nagu taevane paat, kõigi maade platvorm!"
Tekstis rõhutatakse, et Kesh hõljub taevas ja võrdleb seda taevase paadiga (sumeri Ma-anna), milles Inana ja Enki In pääsesid Inanasse kõigi jumalike põhimõtetega (ME), mille on andnud purjus Enki. Muu hulgas öeldakse hümni selles osas, et tempel "möirgab nagu härg, möirgab nagu metskull", mis viitab sellele, et see hoone tekitas hämmastavat müra. Müra seostatakse sageli ka taevast tõusvate või laskuvate jumalate või jumalike ilmingutega, mida kinnitavad erinevad kirjeldused judeo-kristlikus piiblis, aga ka teistes traditsioonides.

Ebareaalsed mõõtmed

Kolmandat osa on väga raske dešifreerida, kuna see sisaldab arvukalt võrdlusi, mis ei pruugi tänapäevasele lugejale päris selged olla. See algab templi hindamisega, mille ülemises otsas on “10 ja alumises otsas 5; maja, selle ülaosas 10 bur, alumises otsas 5 bur! ”
Kui see poleks lihtsalt iidsete kirjatundjate liialdus, kes tahtsid selle hoone muljetavaldavusega liialdada, oleks see auväärne ehitis 360 m ümberpööratud kärbitud püramiidi kuju2 (vähem kui 19 x 19 m) ülaosas ja 180 m2 põhjas ja samal ajal kujuteldamatu 648 000 m2 (ilmselt 900 x 720 m) ülemises otsas ja 324 000 m2 põhjas. Teisest küljest on teistel selle hümni kandvatel laudadel erinevad mõõtmed, nimelt 1 sarge ja 1 bur ülemises otsas ja 5 sarges ja 5 bur alumises otsas. See tähendaks, et objektil oli tavapärasem püramiidne kuju mõõtmetega 36 m2 ülaosas 180 m vastas2 madalamal ja 64 800 m2 ülemises otsas võrreldes 324 000 m-ga2 põhjas. Asjatundjad on nende mõõtmete ja paigutuse pärast segaduses ning pakuvad seletust, et alumine ots tähendab pealtvaadet ja ülemine ots tähendab hoone üldpinda. Siiski tuleb rõhutada, et Kesh pole mitte ainult üks hoone, vaid teda kirjeldatakse kui tervet linna, kus tarbitakse ohtralt veiseid ja lambaid ning kus jookseb hirvede kari. Ülejäänud kolmas osa sisaldab templi ülemise ja alumise otsa müstilist ja raskesti mõistetavat võrdlust erinevate loomade, näiteks metskullide või -lammastega. Mõni võrdlus on võib-olla arusaadavam - eriti viitab võrdlus pinnapeenikule, et see hõljuv linn suutis maanduda ja navigeerida. Seda kinnitaks väljavõte Enlili kiitusest, kus öeldakse, et templi juured asuvad Abzis, veealune sügavus või selle alumise osa võrdlus allikaga, vastupidiselt ülemisele osale mäega. Templi üla- ja alaosa võrreldakse tekstis ka relvadega, nimelt muskaadi ja kirvega.

Tahvel Ninchursanga templist Tell el-Obejdus

Anunna kodu

Järgnevalt nimetatakse Kešit üllaste põlvnemise taevaste olendite Anunna koduks ja ennekõike Ninchursanga koduks, looja jumalannaks, kes vastutab Enki ja Ninmachi müüdi (Ninchursangyi teine ​​nimi) müüdi järgi Enki kavandi ja juhiste järgi esimeste inimeste moodustamise eest. Ninchursanga ja tema kloostri loomingulist rolli kinnitab see hümn, milles tempel on tähistatud kui "maja, mis sünnitab lugematuid inimesi" ja "maja, kus sündivad kuningad". Lisaks abistab Ninchursanga viiendas osas otseselt selles mõisas toimuvat sündi, mis võis olla tohutu loomaaed ja bioloogiline laboratoorium, mille seadmed võimaldavad nii inimeste kui ka paljude loomaliikide kunstlikku viljastamist, geneetilist manipuleerimist ja kloonimist.
Eelviimane osa on pühendatud selles templis teenivatele preestritele ja selles toimuvatele rituaalidele erinevate muusikariistade saatel. On vaieldamatu tõsiasi, et iidsed sumerid, nagu ka nende jumalad, nautisid kvaliteetset muusikat ja salvestasid oma laulusõnadesse mitmeid keelpille ja löökpille. Viimane osa lõpetab kogu hümni väljakutsega ja hoiatab samal ajal, et inimesed tulevad Keshi linna, kuid samas ei lähene ilma nende austamise ja imetlemiseta liiga palju. Muidugi ilmub Kesh ka hümni templites, kus teda kirjeldatakse järgmiselt:
"Oi vägev kašee, taevast ja maast väljas ja kutsub esile hirmu nagu suur sarviline rästik, hirmutavasse kohta ehitatud Ninchursanga kodu!"

Inimese loomise motiiviga tihendusrull

Kosmose päritolu

Keši templi üksikasjalik kirjeldus kutsub kahtlemata esile ulatusliku õhu- või isegi kosmoselaeva idee, mille sisemuses pole peidus mitte ainult bioloogilised laborid, vaid ka suured ruumid koos elavate loomadega ja muidugi selle ülema, Ninchursanga looja ja tema ülesannetes. On täiesti võimalik, et see hõljuv alus toimis emalaeva Anunna allikana ja andis ühenduse kosmilise sfääri ja maa vahel. Seda tõendab taevasse ja maad tähistava AN KI sagedane esinemine selles tekstis. Mõistet ANKI võib siiski mõista ka terminina universumi või universumi jaoks - taeva- ja maise ning immateriaalse ja materiaalse sfääri summa. AN ja KI kombineerimisel loodi sumeri kosmogooniliste tekstide järgi universum ise ja nende Enlili jumal uuesti eraldamise teel eraldi AN-ks ja KI-ks asustasid materiaalse maailma taimed, loomad ja seejärel inimesed.

Taevased rajad iidses Mesopotaamias

Rohkem seeriaid

Jäta vastus