Lendav Keši tempel

Lendava templi, tõepoolest lendava linna värvikaim kirjeldus on pidulik hümn Keši templile, kus asus jumalanna Ninchursanga, tuntud ka kui Nintu või Ninmach. See sünnitusjumalanna vastutas kogu elu ja eriti inimeste loomise eest. Ta oli mägede daam (nagu tema nime võib tõlkida), kes figureerib paljudes müütides. Ta seisab sageli kõrvuti tarkusejumal Enkiga, kelle plaani järgi lõi ta esimesed inimesed, ja koos jumalate valitseja Enliliga sünnitas ta jumaliku kangelase Ninurta, kes võitles võimsa koletise Asagiga ähvardades. maailmakord ja jumalad ise.

Jumalanna Ninchursanga – inimeste looja

Vanimad Keshi templit ülistavad tekstid avastati Abu Salabíchi paigast ja need on dateeritud ligikaudu 3. aastatuhande keskpaika. Seega kuulub see muistsete sumerite vanimate kirjandusmälestiste hulka koos selliste tekstidega nagu Šurupakkovi nõukogud või üksikuid jumalaid tähistavate lühikeste luuletustega, mida eksperdid nimetasid Za-mi hümnideks. Kogu kompositsiooni kopeeriti hoolikalt kuni Vana-Babüloonia perioodini, s.o peaaegu tuhat aastat. Linna tegelik asukoht, kus tempel asus, pole kunagi täpselt kindlaks tehtud, kuigi mõned eksperdid seostavad seda Tell al-Wilayah kohaga. Kui aga vastab tõele see, mida iidsed tekstid viitavad, nimelt et tegemist oli lendava kosmoselaevaga, pole see fakt sugugi üllatav.

Hea elukoht hõljub taevas

Tükk algab proloogiga, kus Enlil väljub oma elukohast ja vaatab maastikul ringi, avaldades talle austust. Kesh "tõstis pead" ja Enlil andis talle kiituse, mis on selle hümni sisu. Templi enda olevat kujundanud jumalanna Nisaba ise, kelle pädevuste hulka kuulusid muu hulgas geomeetria, matemaatika, kirjutamine ja astronoomia. Ta oli Sumeri panteoni juhtiv teadlane, kes iidsete tekstide kohaselt hoiab käes lapis lazuli tahvlit, millel on kujutatud tähtkujusid. Järgneb templitele omistatud traditsiooniliste epiteetide loetelu, milles rõhutatakse kõrgendatud platvormi tähtsust. Templit ennast võrreldakse mäega, mis ulatub taevasse. Tekst on jagatud üksikuteks osadeks, mida nimetatakse "majadeks" ja juba teises osas on öeldud:
"Hea elupaik, heasse kohta ehitatud, heasse kohta ehitatud Keši elupaik, hõljub taevas nagu vürstilaut, nagu püha praam, mis on varustatud ... väravaga, nagu taevane paat, platvorm kõik maad!"
Tekstis rõhutatakse, et Keshi tempel hõljub taevas ja võrreldakse seda taevase paadiga (sumeri ma-anna), millel kuulsas müüdis "Inana ja Enki" Inana põgenes koos kõigi jumalike põhimõtetega (ME). tema peale purjus Enki. Muuhulgas öeldakse hümni selles osas, et tempel "möirgab nagu härg, lõõtsab nagu metsik härg", mis näitab, et see ehitis tegi tohutut müra. Müra seostatakse sageli ka taevast tõusvate või laskuvate jumalate või jumalike ilmingutega, millest annavad tunnistust erinevad kirjeldused juudi-kristlikus piiblis, aga ka teistes traditsioonides.

Ebareaalsed mõõtmed

Kolmandat osa on väga raske lahti mõtestada, kuna see sisaldab arvukalt sarnasusi, mis ei pruugi tänapäeva lugejale päris selged olla. Ta alustab templi mõõtmisega, mille ülemises otsas on 10 ja alumises otsas 5 hari; maja, selle ülemine ots 10 bur, selle alumine ots 5 bur!"
Kui see pole lihtsalt iidsete kirjatundjate liialdus, kes tahtsid selle ehitise muljetavaldavust liialdada, tähendaks see, et sellel auväärsel ehitisel on ümberpööratud kärbitud püramiidi kuju, mille pindala on 360 m.² (veidi alla 19 x 19 m) ülemises otsas ja 180 m² alumises otsas ja samas kujuteldamatu 648 000 m² (ilmselt 900 x 720 m) ülemises otsas ja 324 000 m² alumisel. Teisest küljest annavad teised seda hümni kandvad tahvlid erinevad mõõtmed, nimelt 1 shar ja 1 bur ülemises otsas ning 5 shars ja 5 bur alumises otsas. See tähendaks, et sellel objektil oli tavapärasem, püramiidne kuju, mõõtmetega 36 m² ülemises otsas versus 180 m² madalamal ja 64 800 m² ülemises otsas versus 324 000 m² alumisel. Eksperdid on nendest mõõtmetest ja paigutusest segaduses ning pakuvad seetõttu selgitust, et alumine ots tähendab korruseplaani ja ülemine ots kogu hoone pinda. Siiski tuleb rõhutada, et Keš ei kujuta endast ainult ühte hoonet, vaid seda kirjeldatakse kui tervet linna, mis tarbib ohtralt veiseid ja lambaid ning kus hulkuvad hirvekarjad. Ülejäänud kolmas osa sisaldab salapäraseid ja raskesti mõistetavaid templi ülemise ja alumise otsa võrdlusi erinevate loomadega, näiteks metsikute pullide või lammastega. Mõni sarnasus on ehk arusaadavam – konkreetselt pinnal hõljuva pelikani sarnasus viitab sellele, et see ujuvlinn suutis merele maanduda ja hõljuda. Seda kinnitab lõik Enlili alguskiitusest, milles väidetakse, et templi juured on Abzu's, merealuses sügavuses, võib-olla võrrelda selle alumist osa allikaga, vastupidiselt ülemisele osale. mägi. Templi ülemist ja alumist osa võrreldakse tekstis ka relvadega, täpsemalt nuia ja kirvega.

Tahvel Tell el-Obeidi Ninchursanga templilt

Anunna kodu

Järgmistes osades nimetatakse Keši õilsa päritoluga taevaolendite Anunna koduks ja ennekõike Ninchursanga koduks, loojajumalannale, kes vastutab Enki ja Ninmachi (teine ​​nimi Ninchursanga) müüdi järgi esimese esimese loo loomise eest. inimesed vastavalt Enki kavandile ja juhistele. Ninchursanga ja selle asukoha loomingulist rolli kinnitab ka see hümn, milles templit nimetatakse "majaks, mis sünnitab lugematuid inimesi" ja "majaks, kus sünnivad kuningad". Järgmiseks, viiendas osas, aitab Ninchursanga otseselt kaasa sünnitustele, mis toimuvad selles häärberis, mis võis olla tohutu loomaaed ja bioloogiline labor, kus on seadmed nii inimeste kui ka arvukate loomaliikide kunstlikuks viljastamiseks, geneetiliseks manipuleerimiseks ja kloonimiseks.
Eelviimane osa on pühendatud selles templis teenivatele preestritele ja seal toimuvatele rituaalidele erinevate muusikariistade saatel. On vaieldamatu tõsiasi, et muistsed sumerid ja ka nende jumalad nägid vaeva kvaliteetse muusika tootmisega ning salvestasid oma tekstidesse mitmesuguseid keel- ja löökriistu. Viimane osa lõpetab kogu hümni üleskutse ja samas hoiatusega, et inimesed tuleksid Keši linna, kuid samas ei tuleks ilma sellekohase austuse ja imetluseta liiga lähedale. Muidugi figureerib Keš ka hümnis templitele, kus seda kirjeldatakse järgmiselt:
"Oo võimas Keshi, taevast ja maast, hirmu äratav nagu suur sarvedega rästik, Ninchursanga kodu, mis on ehitatud hirmuäratavasse kohta!"

Inimese loomise motiiviga tihendirull

Kosmose päritolu

Keši templi üksikasjalik kirjeldus tekitab kahtlemata pildi tohutust õhust või isegi kosmilisest anumast, mille sisemus peidab lisaks bioloogilistele laboritele ka suuri ruume elusloomadega ja loomulikult selle komandöri, looja kambreid. inimestest, Ninchursangast ja paljudest Anunnadest, kes teda tema ülesannete täitmisel saadavad ja abistavad. On täiesti võimalik, et see hõljuv baas toimis Anunna emalaevana, pakkudes sidet kosmilise sfääri ja maa vahel. Selle tõestuseks on taevast ja maad tähistava sidesõna AN KI sage esinemine selles tekstis. Mõistet ANKI võib aga mõista ka universumi või universumi mõistena - taevase ja maise, s.o mittemateriaalse ja materiaalse sfääri summa. Sumeri kosmogooniliste tekstide järgi viis AN ja KI liitmine universumi kui sellise loomiseni ning nende eraldamine jumal Enlili poolt taas eraldiseisvateks AN-iks ja KI-ks lõi materiaalse maailma, kus asustasid taimed, loomad ja lõpuks ka inimesed.