Uue Testamendi piiblilood räägivad seda meile Juudas Iskariot ta oli negatiivne kuju - reetur, kes põhjustas Jeesuse ristisurma. Ta oli üks 12 lähimast sõbrast, kes Jeesust saatis ja olid tema vaimsed jüngrid.

Piiblis sisalduvad evangeeliumid näitavad korduvalt, et Juudas oli reetur

Määramine see, kes pidi teda reetma esineb Johannese evangeeliumis korduvalt. Seevastu kaheteistkümne apostli nimekirjad räägivad reetmisest kui juba aset leidnud faktist: Juudas Iskariot, kes reetis ta siis Markuse, Matteuse ja Luuka, on samaväärsete väljenditega. Mõlemal juhul määratakse ta uuesti ametisse üks kaheteistkümnest või kaheteistkümnest. Jeesus ütles apostlitega rääkimise kohta isegi kaks korda: "üks teist".

Vaidlused ja kriitika

Juudase kuju ümber on palju teooriaid. Kõige äärmuslikum neist on seisukoht, et seda polnud kunagi olemas ja et see lisati evangeeliumi juttu „dramaturgilistel“ põhjustel (John Shelby Spong) või kui katse süüdistada juute Jeesuse ristisurma ajal, mil varakirik ei võtnud enam ülesandeid judaismistide seas. ja vastupidi, püüdis lepitada Rooma võimu (Pinchas Lapide). Kaudne tõestus selle kohta, et Juudas on hilisem lisand, on nende sõnul Juuda kuju täielik puudumine Uue Testamendi vanimates dokumentides (Pauluse kirjad, mis on kirjutatud aastatel 40–60 pKr). Vastupidi, Juudas esineb evangeeliumides - mida noorem on evangeelium, seda rohkem üksikasju ta Juudase reetmisele lisab. See aga viib spekuleerimiseni, kas nooremates tekstides olevad detailid on autentsed kirjeldused, või lihtsalt autorite püüdlused sündmusi dramaatilisemalt dramatiseerida.

Juuda evangeelium - teistsugune vaatenurk

Kas Jumal tuli universumist?

Juudase evangeelium on üks gnostilistest evangeeliumidest, mis ei kuulu Piibli Uue Testamendi ametlike tekstide hulka. Tema failis oleva nn teksti kohta Haiglane mainib umbes 180 Irenaeust Lyonist. Algne, nüüdseks kaotatud kreekakeelne tekst Evangeeliumid Juudase järgi seega asutati see enne 180. aastat, tõenäoliselt umbes 2. sajandi keskel. Säilinud kopti tõlge, mis on osa Tchacose koodeksist, loodi tõenäoliselt umbes aastal 200. Just tänu sellele tõlkele esitati pärast ümberehituste nõudmist avalikkusele 2006. aasta evangeelium.

Gnostikud ei mõistnud hukka pattu ja uskmatust, vaid teadmatust. Nende jaoks ei viinud tee päästmiseni usku ristilöödud ja ülestõusnud Jeesusesse ning sellele järgnenud usutegusid (nagu kristlikus maailmavaates), vaid õige teadmise kaudu, mitte ainult iseenda, vaid eelkõige nende ideede ja tõlgenduste üle Jumalast. Mõnes kohas kohtame tekstis teravaid rünnakuid kristliku kiriku ametlike esindajate ja üheteistkümne apostli vastu, kes väidetavalt pole kunagi mõistnud Jeesuse maa peal tegeliku töö olemust ja käivad eksimisrada - ainult Juudas mõistis teadmiste tõelist olemust.

Evangeelium koosneb vestluste reast Jeesuse ja Juudase ning teiste jüngrite vahel. Mõni neist vestlustest osutab selgelt Juudase ainulaadsusele, sest ta mõistis Jeesuse teadmisi jumalikust olemusest. Jeesuse ettekandes on Jumal täiesti erinev sellest, kuidas apostlid teda mõistavad. Jeesus esitab põhitõed müstilised tõed maailmast, Jumalast, kosmosest ja üksuste loomisest.

Teksti järgi on Jeesuse põhiülesanne salajaste päästmisõpetuste edasiandmine, mitte inimkonna surmaga lunastamine. Surm on ainult eraldumine ainelisest kehast.

Suenee: Vastavalt Juudase envangelia Juudas on Jeesuse lähim sõber, keda Jeesus täielikult usaldab ja teab, et võib loota. Viimasel õhtusöögil ütleb Jeesus: "Üks teist reedab mind. Tema on see, kellele ma leiba annan. " Esmapilgul tundub kummaline, et kuigi juba varem oli selge, kes on reetur, ei õpeta Jeesus mingeid meetmeid enda kaitsmiseks. Pigem näib ametlik tõlgendus eksitav. Ta reetmine toimib lepingulise toiminguna. Oma žestiga soovis Jeesus juhtida teiste tähelepanu teatud kavatsusele, millele ta pühendas kõigis üksikasjades ainult ühe kaheteistkümnest (Juudasest) ja andis teistele ainult märku oma kavatsusest arreteerida.

Evangeeliumis öeldakse, et Juudas oli algselt vastu sellele, et ta ei tahtnud seda rolli täita, kuid Jeesus rõhutas, et preemiaks oleks teadmine, mida ta ei usalda teistele 11-le.

Piibel ütleb, et Juudas reetis Jeesuse peidupaiga 30 hõbetüki eest ja nähes, mida ta oli teinud, eelistas ta end üles pooma. Kuid Juuda evangeeliumis pole midagi sellist kirjutatud. Jeesus kinnitab Juudasele, et ta annab roomlastele ainult oma keha, mitte hinge, mis on surematu.

 Laadimine ...