Pärast kuue miljoni aasta pikkust igavust, meie liigi evolutsioonilist tõusu alates viimasest eelkäijast koos šimpansiga, on meiega juhtunud midagi erakordset. See juhtus vähem kui 6 100 aastat tagasi, mis on muide ammu pärast seda, kui anatoomiliselt kaasaegne inimene on arenenud. Vähem kui 000 100 aastat tagasi, isegi vähem kui 000 40 aastat tagasi, muutusime teatud mõttes teadlikuks ja saime täiesti sümboolseteks olenditeks. Seda tohutut muutust kirjeldatakse kui kõige olulisemat sammu edasi inimkäitumise arengus ja see on tihedalt seotud märkimisväärsete transtsendentsete kivi- ja koopamaalingute ilmumisega kogu maailmas.

Viimase 30 aasta jooksul olid Lõuna-Aafrika Vabariigis asuva Witwatersrandi ülikooli teadlased prof. David Louis Williams ja paljud teised osutavad põnevale, revolutsioonilisele võimalusele, et oleme teadvuse saanud pärast esivanemate kohtumist nägemispuudega taimede ja sündiva šamanismiga.

Kui uurime koopamaalinguid - mul pole aega üksikasjadesse laskuda - on paljudest detailidest selge, et see kunst sai alguse muutunud teadvuse, nägemuste seisunditest ning et taimed ja seened, nagu punane kärbseseen või psilotsübiinseened, olid tõenäoliselt otseselt seotud selle äkilise ja põhimõttelise muutusega. .

Kui mind teadvuse müsteerium huvitas, hakkasin uurima seda võimalust Amazonases, kust leiame tänapäevalgi šamaanikultuure, mis joovad tugevat nägemisjooki ayahuascu, mille toimeaine on dimetüültrüptamiin või DMT. Molekulaarsel tasemel on see psilotsübiinile sisuliselt väga lähedal. Kuid DMT ise, mida kohtame läänes, kus seda tavaliselt suitsetatakse, ei ole suuliselt tõhus. Maos on meil ensüüm nimega monoamiini oksüdaas, mis tühistab DMT toime. Amazonases lahendasid nad selle probleemi siiski ära. Nad ütlevad, et seda õpetasid neile kummitused. Ayahuascas sisalduv DMT pärineb Amazonase chacruna-nimelise taime lehtedest. Need lehed on segatud roomikuga, mis on ainus 150 000 Amazonase taime- ja puudeliigist, mis sisaldab monoamiini oksüdaasi inhibiitorit, mis seob maoensüümi. Tänu sellele saab selle ainulaadse taimekombinatsiooni keetmisest saadud DMT suukaudselt manustada ja asuda neljatunnisele palverännakule erakordsetesse sfääridesse.

Kuid ayahuasca joomine pole lõbus. Ayahuasca keetmine maitseb tõeliselt vastikult. See on tõesti vastik ja lõhnab täiesti kohutavalt. Pärast tassi joomist avastate umbes 45 minuti jooksul, et olete higistanud ja kõhuhaige. Varsti võite oksendada, teil võib tekkida kõhulahtisus. Nii et keegi ei tee seda meelelahutuslikult. Lisan, et minu meelest ei tohiks puhkamiseks kasutada ühtegi psühhedeelikat. Neil on inimkonna jaoks palju tõsisem ja olulisem missioon. Nii et see pole lõbus. Kuid inimesed on otsustanud ayahuascat kasutada ikka ja jälle - ja otsustavust on tõesti vaja - selle erakordse mõju jaoks teadvuse tasandil.

Pablo Amaringo

Üks neist on seotud loominguliste võimetega. Ayahuasca loomingulised kosmogeenilised stiimulid ilmnevad selgelt ayahuascaga töötavate Peruu šamaanide piltidel, näiteks Pablo Amaringi piltidel, mis kujutavad värvilisi, elavaid värve ja hämmastavaid visioone. Ja need loomingulised stiimulid jõudsid ka Lääne kunstnikeni. Ayahuasca on fundamentaalselt mõjutanud paljusid lääne kunstnikke, kes maalivad ka oma visioone. Nende maalidel näeme veel üht universaalselt jagatud kogemust, kohtumist ilmselt intelligentsete olenditega, kes suhtlevad meiega telepaatiliselt. Ma ei ütle, et need olendid oleksid tõelised või ebareaalsed. Ütlen vaid seda, et fenomenoloogilisest vaatepunktist kohtuvad ayahusca kogemuse ajal inimesed üle kogu maailma - ja enamasti ayahuasca vaim, ema Ayahuasca, kes meid ravib, ja kuigi ta on meie planeedi ema-jumalanna, näib ta olevat kohe ja ta on isiklikult huvitatud meist kui üksikisikutest, ta soovib ravida meie haigusi, aidata meil olla parim võimalik olend, parandada meie ekslikku või ekslikku käitumist, mis meid eksiteele viib.

Ja võib-olla sellepärast - palju ei räägita - on ayahuasca väga edukas selliste raskete narkootikumide nagu heroiin ja kokaiin kahjulike sõltuvuste ravimisel. Jacques Mabit lubab heroiini- ja kokaiinisõltlasi Peruu Takiwasi kliinikus igakuisele ravile ja viib nendega läbi 12 seanssi, mille käigus nad kohtuvad ema Ayahuascaga. Koosolekud viivad sõltlased soovini kokaiinist ja heroiinist loobuda ning enam kui pooled neist vabanevad täielikult oma sõltuvusest, ei satu enam sellesse ega esine isegi võõrutusnähte.

Dr Gabor Matét koheldi Kanadas sama imeliselt, kuni Kanada valitsus peatas tema töö põhjusel, et ayahuasca ise on illegaalne narkootikum. Mul on temaga isiklik kogemus. Ma ei olnud kokaiinist ega heroiinist sõltuvuses, kuid suitsetasin kanepit 24 aastat pidevalt. Hakkasin suitsetama marihuaanat, kasutasin ka aurustit, aga lühidalt öeldes testiti mind põhimõtteliselt 24 aastat. Mulle meeldis see seisund ja mulle tuli pähe, et see aitab mul kirjutada. See oli ilmselt mõnikord tõsi, aga kui ma esimest korda ayahuascaga kohtusin, olin ma juba 16 aastat marihuaanat suitsetanud ja ayahuasca hakkas mulle peaaegu kohe ütlema, et kanep ei anna mulle enam midagi, et mul on teistega ebamugav ja viskan pulgad nende jalge ette. Muidugi ignoreerisin seda teavet aastaid ja olin jälle vihane 16 tundi päevas. Kuid negatiivne käitumine, mille eest ayahuasca oli mind hoiatanud, süvenes.

Ma ei taha kuidagi kanepit maha visata ja arvan, et igal täiskasvanul on suveräänne õigus valida suitsetada oma vabast tahtest. Kuid ma kasutasin seda ülemäära ja vastutustundetult, tegelikult kuritarvitasin seda. Ma muutusin üha paranoilisemaks, kadedamaks, omastavamaks ja kahtlustavamaks, mind valdas irratsionaalne viha, kibestasin oma armastatud elukaaslase Santha elu. Ja kui ma 2011. aasta oktoobris uuesti ayahuascaga kohtusin, sain ema Ayahuasca käest täiesti uskumatu löögi. Ma läbisin märtrisurma. See oli omamoodi kokkuvõte mu elust. Pole juhus, et ayahuascat nimetatakse surma pugejaks. Ta näitas mulle mu surma ja ma leidsin, et kui ma suren ja jõuan sinna, kust me pärast surma tulen, ilma et oleksin oma elus tehtud vigu parandanud, on see väga halb. Läksin ema Ayahuascaga sõna otseses mõttes läbi põrgu. See meenutas mulle natuke Hieronymus Boschi maalitud põrgu. Päris kohutav. See oli ka natuke sarnane kohaga, kus iidsete egiptlaste sõnul hindas jumal Usir ja kus hinge kaaluti jumalate ees skaalas tõe, õigluse ja kosmilise harmoonia sulega.

Olen avastanud, et minu käidud tee, kanepi kuritarvitamine ja sellega seotud käitumine viivad mind sellele, et mind hinnatakse "mitterahuldavaks" ja ilmselt hävitatakse teispoolsuses. Seega pole ilmselt üllatav, et 2011. aasta oktoobris Inglismaale naastes loobusin kanepist ega ole seda kunagi suitsetanud. Kuid tuletan teile meelde, et räägin oma isiklikust kogemusest ja muid kanepi kasutamise viise ei kommenteeri. Nagu oleks sõna otseses mõttes südamelt maha kukkunud, tunnen end mitmel viisil vabana. Minu loovus ei jää sugugi seisma, vastupidi, kirjanikuna olen produktiivsem, loovam, keskendunum ja ka tõhusam. Hakkasin tegelema ka oma negatiivsete aspektidega, mille marihuaana paljastas - see on pikk protsess - ja võib-olla olen minust aeglaselt hoolivam, armastavam ja positiivsem inimene.

Kogu selle ümberkujundamise - ja minu jaoks on see tõesti isiklik muundumine - võimaldas minu kokkupuude surmaga, mida ema Ayahuasca minu jaoks vahendas. Esitan endale küsimuse: mis on surm? Meie materialistlik teadus taandab kõik oluliseks. Lääne materialistliku teaduse järgi oleme lihtsalt liha, oleme lihtsalt kehad, nii et kui aju sureb, tähendab see meie teadvuse lõppu. Pärast surma pole elu, meil pole hinge. Me lihtsalt mädaneme ja see on läbi. Kuid paljud siirad teadlased peaksid tunnistama, et teadvus on teaduse suurim saladus ja me ei tea täpselt, kuidas see töötab. Aju on sellega mingil määral seotud, kuid me ei tea, kuidas. Aju võib teadvust luua umbes nii, nagu generaator toodab elektrit. Kui jääte selle paradigma juurde, siis loomulikult ei usu te surmajärgsesse ellu. Kui generaator puruneb, on teadvus olemas, kuid on ka võimalus, et see suhe - ja neuroteadus seda ei välista - sarnaneb pigem telesignaali ja teleri suhtega. Ja kui sel juhul teler katki läheb, püsib telesignaal ilmselgelt. Ja see on kõigi vaimsete traditsioonide paradigma: me oleme surematud hinged, kes materialiseeruvad ajutiselt selles füüsilises vormis, õppides, kasvades ja arenedes. Kui me tahame sellest müsteeriumist midagi teada, on materialistlikud reduktsionistlikud teadlased viimased, kellelt me ​​peaksime küsima. Neil pole selle kohta midagi öelda.

Pöördume iidsete egiptlaste poole, kelle parimad ajud on surmaga tegelenud juba 3000 aastat ja kuidas me peaksime elama, et valmistuda selleks, mida pärast surma kohtame. Vanad egiptlased väljendasid oma mõtteid transtsendentses kunstis, mis mõjutab meid endiselt emotsionaalselt, ja jõudsid teatud väga konkreetsetele järeldustele, et hing elab pärast surma edasi ja et me vastutame kõigi oma mõtete, tegude, iga elu jooksul tehtud teo eest. Seega peaksime seda väärtuslikku - inimkehas sündinud - võimalust tõsiselt võtma ja sellest maksimumi võtma.

Kuid vanad egiptlased ei treeninud oma kujutlusvõimet ainult surma saladuste uurimisel. Nad hindasid unenägusid väga ja me teame tänapäeval, et nad kasutasid nägemistaimi, näiteks hallutsinogeenset sinist lootost, ja huvitaval kombel tehti Vana-Egiptuse elupuuks hiljuti identiteet Acacia nilotica, mis sisaldab suures kontsentratsioonis DMT-dimetüültrüptamiini, sama toimeainet Ayahuasce.

Kuid on raske ette kujutada ühiskonda, mis erineb muistsest Egiptusest kui meie oma. Oma ühiskonnas oleme vastuolus visionäärsete riikidega. Kui tahame kedagi solvata, nimetame teda unistajaks. Muistsetes ühiskondades oli see tunnustus. Oleme ehitanud tohutuid, võimsaid bürokraatlikke seadmeid, mis tungivad meie privaatsusse, koputavad meie ustele, arreteerivad meid, saadavad meid vanglasse - mõnikord aastateks - isegi väikestes kogustes psilotsübiini või selliste ainete nagu DMT omamise eest kas inhaleeritavas vormis või ayahuasca keedusena. . Irooniline on see, et DMT on, nagu me täna teame, meie ajus looduslik hormoon. See on meie kõigi kehas ja ainus probleem on see, et ebapiisavate uuringute tõttu ei tea me, kuidas see töötab.

Kuid meie ühiskond ei seisa muutunud teadvuseseisundite kui selliste vastu. Lõppude lõpuks teenib see psühhiaatrite ja farmaatsiaagentuuri ebamoraalne ühendus miljardeid üleretseptiravimeid, et reguleerida nn sündroome, nagu noorukite depressioon või tähelepanupuudus.

Ja siis on meie ühiskonna soe suhe alkoholiga. Vaatamata selle kasutamise rasketele tagajärgedele viime taevasse ühe kõige igavama ravimi. Ja loomulikult armastame me oma ergutajaid: teed, kohvi, energiajooke, suhkrut. Nendel ainetel põhinevad terved tööstusharud ja me hindame neid oma teadvuse muutmiseks. Nendel lubatud muudetud teadvuseseisunditel on üks ühine omadus: ükski neist ei lähe vastuollu meie ühiskonna tunnustatud teadvuse põhiseisundiga, omamoodi "probleemile orienteeritud häireteadvusega". See sobib teaduse üsna igapäevaste aspektide jaoks. See sobib sõjapidamiseks, kauplemiseks, poliitikaks, kuid ma ütleksin, et kõik on teadlikud, et sellise teadvuseseisundi monopoli omava ühiskonna potentsiaal on tühi. ¨

See mudel ei tööta enam. Et ta on murtud igati, kuidas olla saab. Selle asemele on vaja kiiresti leida midagi muud: ülemaailmse reostuse laialt levinud probleem, mille on põhjustanud sihipärane kasumi taotlemine, tuumarelvade kohutav levik, näljutärn, kus miljonid inimesed lähevad igal õhtul näljasena magama. Ja me ei saa seda probleemi üldse lahendada, hoolimata valvsast, probleemidele suunatud teadvusest.

Heitke pilk Amazonale, meie planeedi kopsudele, kust leiame nii palju erinevaid liike. Iidne mets langetatakse ja asendatakse suurte sojaubadega, et toita veiseid, millest me burgereid teeme. Sellist jäledust saab lubada ainult tõeliselt haige globaalse teadvuse seisundis.

Iraagi sõja ajal tegin pealiskaudse arvutuse ja sain aru, et selle sõja 6 kuule vastavad probleemid lahendatakse lõplikult Amazonase probleemidega. Piisaks Amazonase rahvaste hüvitisest, nii et ühtegi puud ei peaks langetama ja nad saaksid selle hämmastava ressursi eest hoolitseda ja seda kaitsta. Kuid meie kui globaalne kogukond ei saa seda korraldada. Me võime miljardeid kulutada reguleerimata sõjale, vägivallale, hirmule, kahtlustele, lõhestamisele, kuid me ei saa teha ühiseid jõupingutusi oma planeedi kopsude päästmiseks. Ja võib-olla sellepärast alustavad Amazonase šamaanid nüüd mingisugust misjonitegevust tagurpidi.

Kui küsisin šamaanidelt Lääne haiguste kohta, nägid nad seda üsna selgelt: „Te olete katkestanud oma suhte vaimuga. Kui te ei saa temaga uuesti ühendust ja teete seda varsti, viskate kogu kaardimaja maha ja see kukub pähe ja meie pähe. ”Ja ta usub - kas ta eksib või mitte -, et selle haiguse ravim on ayahuasca.

Paljud inimesed on kõnet kuulnud ja lähevad nüüd Amazonase ayahuascat jooma. Ayahuascaga töötavad šamaanid rändavad omakorda läänes, pakkudes oma salaja ja omal vastutusel oma keetmist ning püüdes meis teadvuse muutust esile kutsuda. Tõde on see, et ayahuasca toob kogu Maa püha, maagilise, maagilise, lõpmatult haruldase elu olemuse ning materiaalse ja vaimse maailma omavahelise seose sõnumi. Ayahuascaga töötades ei saa seda sõnumit varem või hiljem takistada meid sügavalt löömast. Kuid ärgem unustagem, et ayahuasca pole selles üksi. See on osa iidsest globaalsest sihipärase, hoolika ja vastutustundliku teadvuse muutmise süsteemist.

Teadlased avastasid hiljuti, et antiik-Kreekas Eulezine'i müsteeriumides kasutatud kykeion oli tõenäoliselt psühhedeelne jook ja Vedade soma oli tõenäoliselt punane kärbseseen.

Meil on DMT siin iidsete egiptlaste elupuul ja me teame maailmas endiselt eksisteerivaid šamaanikultuure. Kõik see on seotud teadvuse seisundiga, mille eesmärk on aidata meil saavutada tasakaal ja harmoonia. Vanad egiptlased nimetasid seda kosmiliseks Maatiks. Meenutagem, et meie missioon siin Maal, kus me oleme sukeldunud mateeriasse, on ennekõike vaimne tee, mis on suunatud hinge arengule ja täiustamisele, tee, mis võib meid tagasi viia meie inimloomuse põhialuste juurde.

Ja siin kasutan meie raskelt võidetud õigust sõnavabadusele, tuginedes teisele õigusele ja nõudes selle tunnustamist: õigust täiskasvanute suveräänsusele minu teadvuse üle. Meie ühiskond peab teadvussõda ja kui täiskasvanutel pole õigust iseseisvalt otsustada, kuidas oma teadvusega hakkama saada, kahjustamata kedagi - sealhulgas iidsete pühade nägemistaimede vastutustundlikku kasutamist -, siis ei saa me end üldse vabaks pidada.

Meie ühiskonnal ei ole väärt oma demokraatia vormi maailmale peale suruda, samal ajal mürgitades verd ühiskonna soontes ja keelates inimestelt õiguse teadvusele. Võib-olla keelame selle olukorra säilitamisega endale isegi ühe uue, absoluutselt põhilise sammu oma evolutsioonis - ja kes teab, võib-olla trotsime oma igavest saatust.

Tänan teid, daamid ja härrad. Aitäh. Aitäh.