Aastal 1549, kui Hispaania vallutajad Pedro Ciez de Leóni juhtimisel inkade impeeriumi pealinna otsisid, siseneti Boliiviasse, kus purustati iidse linna varemed, mida kohalikud kutsusid Tiahuanacoks. Samal ajal avastasid nad kirdes 400 meetri kaugusel veel ühe linna: Puma Punku. Teadlaste arvates oli Tiahuanaco kunagi enam kui 40.000 XNUMX elanikuga tsivilisatsiooni keskus.

Magna purskkaev

La Pazi (Boliivia) muuseumist (väärismetallide muuseum) oleme avastanud täiesti fantastilise kausi, mida kohalikud kutsuvad Fuente Magnaks. Kausi avastas Tiahuanaco linna ja Titicata järve lähedal 50. aastatel üks kohalik farmer. Tiahuanaco on tõenäoliselt suurim algne tsivilisatsioon, millest vähesed on kuulnud. Maailmauurijad usuvad, et see keraamiline kauss annab tunnistust kohalike kohtumisest tulnukatega Puma Punkis.

Kuid miks on see savitükk nii tähtis? Kui vaatate selle kausi pinda tähelepanelikult, leiate, et see on kaetud kiilkirja-sumeri hieroglüüfidega kirjutatud tekstiga. See on aga suur probleem, sest ametliku arheoloogia andmetel pole Sumerid ning Tiahuanaco ja Puma Punki algsed elanikud kunagi kohtunud. Niisiis, kuidas on võimalik, et Lõuna-Ameerikast pärit Fuente Manga kausile ilmusid Mesopotaamiast pärit Sumeri kiilkirja-Sumeri hieroglüüfidega kirjutatud pealdised?

Zachariah Sitchin

Kirjanik ja publitsist Zacharia Sitchin väitis ühena esimestest, et sumerid olid pärast Sumeri algsete kiilkirjatekstide ülevaatamist otseses kontaktis tulnukate tsivilisatsiooniga, mida sumerid kutsusid Anunnakkideks. See teooria, mille ametlikud teadlased tagasi lükkavad, võib tunduda uskumatu. See on siiski väga lihtne ja loogiline seletus, miks Fuente Magna kaussi kirjeldatakse kiirtähtedega Sumeri hieroglüüfides ja kuidas see Lõuna-Ameerikasse jõudis.

Teate, et meie Sueneé universumist leiate palju selle autori pealkirju Zacharia Sitchin?

Dr. Winters on läbi viinud palju huvitavate tulemustega Fuente Magna kausi uuringuid. Näiteks võrdles ta kirjalikku vormi Liibüa-Berberi tekstide tekstidega, mis on pärit tänase Sahara territooriumilt enam kui 5000 aastat tagasi. Edasiste uuringute osas leiti, et seda kirjutamisvormi kasutasid protodraaviidid, protomandid, protoelamiidid ja protosumeriid.

Dr. Talved, kausi leitud Vai-skript sisaldab palju huvitavat. See sisaldab ühiseid jooni, mis langevad kokku Liibüa-berberi, induse, proto-elamiidi ja proto-sumeri tähtedega. Dr. See võimaldas Wintersil teksti dešifreerida.

Pärast edukat transliteratsiooni dr. Winter suudab saadud teksti tõlkida sumeri keelt kasutades. Sisuliselt võrdles ta kaussi märgistuse vormi vai-keele tähistuse vormiga ja jõudis järeldusele, et see oli proto-sumeri tähistust kasutades sama märkimise vorm. Siis on kasutatavatel sümbolitel palju ühist ka protosumeri tähtedega, mis on lause sõnade moodustamiseks ühendatud. Dr. Winter jagas Fuente Mangale kirjutatud teksti mitmeks põhiosaks, et seda saaks tõlgendada vai keelt kasutades.

Kirjutage kaussi

See tekst on kirjutatud kausi paremale küljele. Seda loetakse ülevalt alla ja paremalt vasakule.

1. Noh ge gi
2. Ma armastan sind
3. Ja minu ki
4. mina sinu peal
5. Nia po
6. Pa
7. Puder
8. Mitte mina
9. Du lu gi
10. See olen mina
11. Zi
12. Pa-I-s

Winters tõlgib selle teksti järgmiselt:

„(1) Tüdrukud annavad vande, et tegutsevad õiglaselt (selles) kohas. (2) (See on) rahva soodne oraakel. (3) Saatke välja õiglane jumalik määrus. (4) Sarm (Fuente Magna) (on) täis head. (5) (Jumalanna) Nia on puhas. (6) Andke vande (temale). (7) ennustaja. (8) Nia jumalik määrus (on), (9) ümbritseda inimesi headuse / rõõmsusega. (10) Väärtustage rahva oraaklit. (11) Hing (kuni), (12) ilmub kogu inimkonna [heast, mis tuleneb usust jumalannasse Niasse] tunnistajaks. ”

Tüdrukud andsid selles kohas vande. (2) [See on] soodne inimlik oraakel. (3) Mitte ainult jumalik. (4) Loitsu [Fuente magna täidab] Jumal / Jumalanna. (5) [Jumalanna] Nia on puhas. (6) Voldime kokku [tema] vande. (7) Ennustaja. (8) Nia jumalik panus [on] (9) ümbritseda inimesi hea / õnnelikuga. (10) Kiida rahva oraaklit. (11) Hing [mis] (12) esineb tunnistajana [Jumal, kes tuleb varem usust jumalannasse Niasse] kogu inimkond.

Tõlge jätkub vasakul:

1. Tu ki a puder pa
2. 1. Lu me lu ki mi
   2. Olgu ge
3. Zi
4. lu na
5. ge
6. du po
7. Ja siin pärast
8. lu mi du

(1) Tehke liblikoht (see) koht veele (seemnevedelik?) Ja otsige voorust. (2a) (See on) suur amulett / võlu, (2b) (see) inimeste koht on jumaluse [Nia] jõu fenomenaalne ala. (3) Hing (või elu hingus). (4) Palju viirukeid, (5) õiglaseks, (6) puhas vabastus. (7) Püüdke kinni puhtast vabastamisest (/ või ilmuge (siin) puhta vabastamise tunnistajaks). (8) Jumalik hüve selles jumaluse jõu fenomenaalses läheduses. "

(1) Joo selle koha vett [seemnevedelikku?] Ja otsi voorust. (2a) [See on] suurepärane amulett / loitsu, (2b) [See] inimeste koht on fenomenaalne ala Nia jumaliku jõu jaoks. (3) Hing [või elu hingus]. (4) Rohkem viirukit (5) lihtsalt (6) ja puhta vedeliku jaoks. (7) Puhta vedeliku püüdmine [või: puhta vedeliku tunnistajana] (8) Jumalik hüve fenomenaalses läheduses jumaliku väega.

Fuente Magna kausis esitletud teksti edukas tõlkimine viitab sellele, et kaussi kasutati jumalanna Nia rituaalseks kummardamiseks. Rituaalis osalejad tänasid jumalannat viljakuse, rikkaliku taimestiku ja loomastiku eest, mis ilmselt võimaldas Sumeri uurijatel tänase Boliivia territooriumil ellu jääda.

Tõenäoliselt loodi Fuente Magna Suvine

Meie arvates on väga huvitav, et Fuente Manga inimesed viitavad jumalannale tüdruk. Nia on tuletatud terminist Neith. Neith on Egiptuse jumalanna kreeka nimi Ting või Ei. See jumalanna oli Liibüa ja teiste Kesk-Aafrika piirkondade iidsete inimeste seas väga oluline ja populaarne juba ammu enne nende lahkumist piirkonnast ning Mesopotaamia, Induse oru ja Minose Kreeta asustamist.

Tehtud uuringute järgi lõid Fuente Magna tõenäoliselt sumerid, kes asusid elama praegusesse Boliiviasse millalgi enne 2500 aastat eKr. See muidugi häirib kaasaegset ametlikku arheoloogiat, sest see õõnestaks väidet, et iidsetel tsivilisatsioonidel erinevatel mandritel polnud omavahel kontakti.

---

Arheoastronautika teooria pooldajate sõnul on Fuente Magna kauss peavoolu arheoloogide jaoks okas, kuna Boliivia arheoloogid on näidanud, et see pole pettus. Kauss ise viitab sellele, et iidsetel tsivilisatsioonidel õnnestus läbida pikki vahemaid. Kas nad pidid olema väga osavad madrused või pigem Vimanas - lendavad masinad.

Näpunäide Sueneé Universumi eshopist:

Zacharia Sitchin - ekspeditsioonid müütilisse minevikku