Teekond Balile (jagu 6): Edelakülje valvur

18. 01. 2019
6. rahvusvaheline eksopoliitika, ajaloo ja vaimsuse konverents

Meie giid soovitas meil külastada Pura Luhur Uluwatu tempel. See on üks paljudest turismisihtkohtadest. Kindlasti võiks öelda, et ta kuulub kohalikele ehted. Algne nimi Pura Luhur Uluwatu (PLU) see peidab endas sõnu Pura = tempel Luhur =püha suur= pea wat= kivi. Mõnikord nimetatakse seda kohta ka Edelavärava valvur tänu oma asukohale poolsaare edelatipu serval. See on kesklinnas sama poolsaar Garuda Wishnu Kencana, millest ma teile eelmisel korral rääkisin.

Tänane teekond algab Hindu kloostrist Puhas Jurit, mis on osa templikompleksist PLU. See ehitati kaljule lõunarannikul Petjat (Bali) 11. sajandil ja asus korallriffil umbes 80 meetri kõrgusel merepinnast. Seda ümbritseb väike kuiv mets, mis on täis makaake - ahve, mis kohalike traditsioonide kohaselt seda templit kaitsevad.

Ka siin peate kandma templi külastust sarong - vööle mähitud kangariba, mida saab sissepääsu juures tasuta laenata.

Klooster on pühendatud ookeanidele ja meredele. Selle peahoovis on kaks massiivset kivi, mille kuju meenutab pagasiruumist ürgseid kaevatud laevu. Vaatan tähelepanelikult ja mulle tundub, et kui te kivid üksteise otsa kallutaksite, näeks see välja nagu muistne megafilmiajast pärit sarkofaag. Ametliku dateeringu järgi on kivid pärit 16. sajandist. Kuid ajaloo kirjutavad võitjad. Seega on küsimus, kust nad tulid ja miks.

Siht? Sügav sisemine rahu ...

Tundsin sügavat sisemist rahu ja rahu. Mediteerides ja mediteerides võiksite veeta terve pärastlõuna. Tundsin palju tugevat energiat, mis toetas inimvaimu tagasi pöörduma mokk (taevas).

Makakid olid kõikjal. Jälgisin neid pidevalt lapseliku uudishimuga, kui nad läbi elu voolasid. Ka nemad olid väga uudishimulikud, eriti kui keegi seal peatus ja neile süüa pakkus. Üks pidi olema ettevaatlik, et armsad ahvid ei võtnud rohkem kui tahtsid neile anda. :)

Kloostrist viib sillutatud rada mööda kaljuserva kohale, mida nimetatakse Tari Kecak Uluwatu. Kogu rada on ääristatud kaunite maastikega, mille ühel küljel on vaade merele, ja teiselt poolt saate nautida vaadet lillelisele rohelusele; mitmevärvilised puud ja tuules puhutud kivid suplesid päikese käes. Siin ja seal võiks tundide kaupa jalutada ja seal oleks ikkagi koht, kust sisemise rahu ja harmoonia jaoks inspiratsiooni ja energiat koguda.

Kivisel nõlval tee lõpus on ümmargune teatri amfiteater - Tari Kecak Uluwatu, kus igal õhtul toimub umbes kell 18 kohalike müstiliste lugude rituaalne esitlus. Varahommikune aeg ei ole kindlasti valitud juhuslikult ... Istun turistide seas ja nii silmatorkamatult püüan jäädvustada arhetüüpide ja sümbolite atmosfäärist vähemalt lühikesi hetki Kecaki tants. Kuid hetkeks paelub mind hoopis midagi muud - ilus päikeseloojang India ookeani silmapiiril. (Päike tõuseb kodus Tšehhi Vabariigis horisondi kohale ja jätab meid siia Indoneesiasse ... :))

Kahtlemata on see tänapäeval palju seotud turismiga. Reisijaid on sadu. Sellest hoolimata võite ikkagi tunda ajavaimu ... ja kui soovite mediteerida või avastada looduse ilu, on veel lootust ...

Sarkofaag

Sarkofaag

Sõna ametlik tõlgendamine Sarkofaag pärineb kreeka keelest σαρξ (sarx, liha) faagiin, õgima) on kirstu hoidmiseks mõeldud karp. Seda mõistet kohtame Egiptuses laialdaselt seoses egüptoloogide ideega, et need kastid toimisid (nagu kirjeldatud) vaarao säilmete viimase hoidlana. Peaaegu igas Egiptuse püramiidis on vähemalt üks. Ja mitte ainult seal. Selle leiate Kuningate orust või Saqqara Serappe labürindist. Nad pole kindlasti ainsad maailmas ...

Aga mis on neil ühist. Me ei saa nende eesmärgist aru ja neile omistatud tähendus on täna puudulik. Jälgi minuga tunnet, et midagi on varjatud. Kui proovite otsida sõna tähendust püramiid jälle ütleb kreeklane, et tollaste kreeklaste silmis esindasid nad salapäraseid püramiidhooneid tuli sees. See tuli on pigem vorm võimmis võiksid teenida lihasööjad allikana. Miks? Sest tänaseni pole püramiidi seest leitud ühtegi surnukeha ... Egiptoloogid üritavad seda vabandada, öeldes, et püramiidid (nende haua seisukohalt) varastati ammu enne seda, kui tänapäevane rüüstamine neid röövima hakkas. arheoloogid.

Ja millist seost võime näha sarkofaagiga Uluwatu kloostris? Sama mõiste: massilised kivid, sulased, me ei tea mida ja me ei tea, kuidas. Tundub, et see haaraks kogu inimese endasse. See iidne tehnoloogia ajas ja kosmoses reisimiseks ...? Palju küsimusi, millele me ikka veel vastuseid otsime ...

Kecak Dancei taga on mütoloogiline lugu

Öeldakse, et igaüks, kes Balil käib, peaks vähemalt korra põliselanike tantse kogema. Ja kui see on põliselanike tants, siis kindlasti Kecaki tants (Kecak Ramayana)! See on ainulaadne kombinatsioon rituaalidest, draamast, müütilistest stseenidest, tuletantsust, koorilaulust ja ka päikeseloojangust mere ääres kõrge kalju kohal. Kecaki tants see on sõna otseses mõttes üks kohalikke kultuuripärleid, millest ükski külastaja ei tohiks puudust tunda. Suur osa kogu loost räägib teile kindlasti juba ammu pärast lahkumist Jumalate saar (Bali), see jääb teie mälestustesse salvestatuks.

1. vaatus: Rama, Sita, Laksamana ja kuldhirv
Rändamine Rama väljasaatmise ajal Dndaka metsas. Sita näeb kaunist kuldhirve, kes hakkab tema ees tantsima, et mees saaks temaga tagasi tulla. Rama muretseb selle pärast, mis võib juhtuda võrguga, kui ta jäetakse üksi ohtlikku metsa. Ta palub tal lahkuda ja saadab abi oma kaitsja Laksamani juurde. Varsti pärast lahkumist kutsub Rama abi kogu metsa jaoks. Kuid Sita kardab ja palub Laksamanil Rami juurde tagasi tulla ja teda aidata. Seega jätab Situ olukorra rahule.

2. vaatus: Sita, Rahwana, Bhagavan ja Garuda
Järsku puhkeb metsas torm ja Sita tunneb end üksikuna ja ohus. Rahwana ilmub tema ette, kuid Sitat kaitseb maagiline ring ja tema katse teda haarata on asjata. Seetõttu pöörduge kindlasti pettuse poole. Ilmselt loobub ta oma jõupingutustest ja kaob, et naasta varjatult vanamehena, kes otsib peavarju ja vett (Bhagavan). Seekord hüppab Sita Rahwani trikki ja ta kavatseb ta oma Alengka paleesse röövida. Ramil võtab kaua aega, et aru saada, mis Sitaga juhtus.

3. vaatus: Rama, Laksamana, Hanoman ja Sugriwa
Kui Rama juhtunust lõpuks teada saab, palub ta Sugriwalt (Punane Ahv) abi oma armastatud naise Situ leidmiseks. Nad saadavad luuraja, et teada saada, et Sita on Alengka palees vangis. Valge ahv Hanoman on varustatud maagiliste jõududega. Rama palub tal sõrmuse Sitale üle anda, tõestuseks tema armastusele ja kinnituseks, et Hanoman on tõepoolest tema saadik.

4. vaatus: Sita, Trijata, Hanoman ja hiiglased
Hanoman saabub Alenghasse ja palub Triyati abi, et ta saaks kohtuda Sitaga, kellel on raske vanglas meeleheitliku eluga leppida. Hanoman näitab Sievele sõrmust ja ütleb, et abikaasa saatis ta appi. Hanoman üritab Sita päästmiseks osa Rahwani paleest hävitada. Kuid see äratab hiiglased, kes üritavad Hanomanit põletada. Tal õnnestub põgeneda.

5. vaatus: viimane lahing
Rama saabub Alengkale, kus ahviarmee juba ootab. Suur Rama võitleb seega võimsas lahingus Rhawanaga ja võidab. Lõpuks taaskohtub ta Sitaga õnnelikult.

Kogu etenduse jooksul võib näha veel kahte tegelast Dalemit ja Tualeni - kloune, kes mõlemad teenivad oma peremeest Rami ja Rhawani. Proovige ära arvata, kes on kes ...

(09.01.2019 kell 15:44)

Tee Balile

Sarja muud osad