Arvatakse, et Kalki toob kaasa maailma hävingu, kui inimkond hülgab täielikult kõik religioonid, "kui ohverdamismeetoditest pole midagi teada, isegi mitte sõnades". Kalki on hinduistliku jumala Vishnu viimane kehastus, kelle kohta ennustatakse, et ta tuleb "komeetina ja kannab hirmuäratavat mõõka, millega saab hävitada jumalakartlikud barbarid Kaliyuga lõpus" (Sri Dasavatara Stotra, 10. sloka).

Kaliyuga

Hindu uskumuste kohaselt koosneb kosmiline aeg neljast suurest perioodist ehk jugast, mida nimetatakse: Satyayuga, Tretayuga, Dvaparayuga ja Kaliyuga. Praegu elavad inimesed Kaliyuga perioodil, mis kestab umbes 432 000 aastat. See periood algas pärast Kurukshetra lahingut kuningas Pariksita valitsusaja lõpus umbes 5000 aastat tagasi. Nii et Kaliyuga lõppemiseni ja Kalki tulekuni on jäänud umbes 427 000 aastat. Kaliyuga alguses, aastal 3102 eKr, lahkus Issand Krishna maa pealt ja jättis inimestele maha kuldajastu. Ennustatakse, et see hiilgav ajastu kestab 10 000 aastat, kuni inimlikud ebaõnnestumised ja vead saavad üle Krishna pärandi. Siis saavad jõudu inimloomuse madalad väärtused, eriti nende ahnus ja materialism.

Kalki

Inimesed kaotavad igasuguse huvi vaimse arengu vastu ning neid, kes pühendunult oma jumalate külge klammerduvad, mõnitatakse ja kiusatakse taga – „kütitakse nagu loomi linnades lõbu pärast” (Knapp, 2016). Kuid olukord läheb hullemaks. Valitsusi ja politseid kimbutab korruptsioon, inimväärikus langeb ja puudub võimalus kuritegusid kaitsta või lahendada. Inimesed võitlevad üksteisega – sõda on pidev. Maailm muutub kohutavaks. Räägitakse, et sellest saab koht, kus inimesed sünnivad ainult kannatama ja kõike hakkab valitsema kaos.

Kalki Purana ennustus

Kalki Purana ennustab, et Kaliyugas elavad materialistid on Kalki peamiseks sihtmärgiks:

„Kõik need Kali sugulased [kehastunud ajastu esindajad] on ohvrite [religioossete riituste], veedade tundmise ja halastuse hävitajad, sest nad on rikkunud kõiki veeda religiooni põhimõtteid. Need on meelekannatuste, haiguste, vanaduse, religioossete põhimõtete hävitamise, kurbuse, hädaldamise ja hirmu anumad. Need Kali järeltulijad rändavad mööda Kali kuningriiki, põhjustades kannatusi kõigile inimestele. Sellised inimesed on aja mõjust hämmingus, loomult väga rahutud, täis alatuid soove, ülipatused, uhked ja julmad isegi oma isade ja emade vastu. [Samuti] need, kes on tuntud kui kaks korda sündinud [vaimselt initsieeritud], ei käitu hästi, ei järgi õigeid põhimõtteid ja on alati kõige madalamate klasside teenistuses. (Knapp, 2016)

Kalki Purana kirjeldab ka seda, mis juhtub preestritega – nendega, kes peaksid säilitama puhta ja kõigutamatu usu:

"Neile langenud hingedele meeldivad tühjad sõnad ja religioon on nende elatis, vedaliku tarkuse õpetus on nende kutsumus, nad on oma tõotusest taganenud ning müüvad veini ja muid alatuid asju, sealhulgas liha. Nad on loomult julmad ja kalduvad oma kõhtu ja seksi rahuldama. Seetõttu ihkab ta teiste naisi ja tundub alati purjus.” (Knapp, 2016)

Kalki tagasitulek

432 000 aasta pärast peaks Kaliyuga lõppema Višnu/Krišna naasmisega Kalki, selle jumala 22. kehastuse avataris. Tulist mõõka (Parabrahmani relv) vehkiv Kalki laskub taevast alla oma õilsal valgel hobusel Davadatta, et tappa kõik kurjad ja perverssed.

„Isand Kalki, universumi isand, astub oma ülevoolava valge ratsu Devadatta selga ja, mõõk käes, sõidab läbi maa, näidates oma kaheksat salapärast suurepärasust ja kaheksat jumalikkuse erilist omadust. Näidates oma võrreldamatut hiilgust ja ratsutades kiiresti, tapab ta miljonite poolt need vargad, kes on riietanud end kuningate rüüsse.” (Śrīmad-Bhāgavatam 12.2.19-20)

Olukord on nii hull, et tema tulekut peavad õnnistuseks mõned allesjäänud pühakud, kes on koobastesse ja kõnnumaale peidetuna ellu jäänud. Kalki (kelle nime võib tõlkida kui "jäbeduse hävitaja", "pimeduse hävitaja" või "teadmatuse hävitaja") algab järjekordne Satyayuga. See saab olema tõe ja õiguse periood.

Kristuse teine ​​tulemine

Kalki ümbritseval müütil on selgeid paralleele teiste suuremate religioonide eshatoloogias, eelkõige Kristuse teises tulemises kristlikus usus. Nagu võime lugeda Ilmutusraamatu 19. peatükist:

„Ja ma nägin taevast avanevat ja vaata, valge hobune ja tema seljas istus see, kelle nimi on Ustav ja Tõeline, sest ta mõistab kohut ja võitleb õiglaselt. Tema silmad on tuleleek ja peas palju kuninglikke kroone; tema nimi on kirjutatud ja seda ei tea keegi peale tema enda. Ta kannab verega määritud kuube ja tema nimi on Jumala Sõna. Tema taga taevased väed valgetel hobustel, riietatud puhas valge lina. Tema suust tuleb terav mõõk rahvaste tapmiseks; ta karjastab neid raudkepiga. Ta surub veinipressi täis Kõigeväelise Jumala karistavat viha. Tema mantlile ja küljele on kirjutatud tema nimi: kuningate kuningas ja isandate isand. Ja ma nägin inglit seismas päikese käes ja hüüdmas valju häälega kõigile keset taevast lendavaid linde: "Tulge, lendake alla suurele Jumala pühale!" Sa sööd kuningate ja kindralite ja sõdalaste ning hobuste ja ratsanike kehadega; kõigi kehad, isandad ja orjad, nõrgad ja võimsad.

Ja ma nägin metsalist ja maa kuningaid ja nende vägesid kokku kogunenud, et võidelda ratsaniku ja tema sõjaväe vastu. Kuid metsaline tabati ja koos sellega ka valeprohvet, kes tegi tema auks imelisi tunnustähti ja viis eksiteele need, kes võtsid vastu metsalise märgi ja põlvitasid selle kuju ees. Metsaline ja tema prohvet visati elusalt väävliga põlevasse tulejärve. Teised hukkusid ratsaniku suust välja tulnud mõõga läbi. Ja kõik linnud sõid oma liha.'' (Ilmutuse 19:11-21)

Teooriaid maailmalõpu kohta võib leida paljudest maailmareligioonidest. Nii nagu religioonid sisaldavad teooriaid inimkonna tekke kohta, sisaldavad need ka ideid selle hävimise kohta.

Sueneé Universe e-poe raamatu näpunäide

Ivo Wiesner: Rahvas jumalate vallas

Inimesel ja rahval on surematu hing, nad kehastuvad tekkivasse uude kogukonda. Kui rahva karma saatuse ring sulgub, sädeleb see nagu teemant vaimse pärandiga tulevastele. Hüperborealaste imelise rahvuse karma on täitunud, liitunud ja sulgunud on keltide ja nüüsade karmaring ning ka meie rahvuse karma täitumine läheneb oma kõrgpunkti. Kui küsida tema olemasolu tähenduse kohta, siis vastan, et mõte on küpseda tulevase inimkonna vaimseks liidrirolliks. Kui te küsite, mis on inimese olemasolu mõte, siis iidsed dharmilised seadused, mida meie esivanemad järgisid, vastavad teile paremini kui mina.

Ivo Wiesner: Rahvas jumalate vallas