Juudi ja kristlaste traditsioonides kirjeldatakse Abaddoni kui põhjatu kuristikku või hävingu kehastust.

Abaddon Vanas Testamendis

Nime Abaddon juured on heebrea keeles ja see tähendab "hävitada või hävitada". Vanas Testamendis on seda mainitud kokku kuus korda.

Õpetussõnad 15:11: Põrgu ja hukatus on Issanda ees; kui palju rohkem on inimeste laste süda?

Õpetussõnad 27:20: Kuristik ja hukatus pole alati rahul, seega ei saa inimese silmad rahule jääda.

Töö 26: 6: Kuristik on tema ees paljastatud ja häving pole kaetud.

Psalmides on Abaddon seotud surnutega.

Psalm 88:11: Kas teete surnute ees imet? Või kas surnud tõusevad üles sind ülistama?

Iiob omakorda kirjeldab seda kui tuld täis kohta.

Töö 31: 12: Kindlasti kulutab tuli selle surnuks ja juurib kogu mu juurdekasvu.

Ülaltoodud piiblisalmides kirjeldatakse Abaddoni kui üsna elutut asja, kuid kui me vaatame Iiobi mõnele peatükile tagasi, leiame lõigu, mis teda selgelt isikustab.

Töö 28: 22: Häving ja surm ütlevad: oleme kuulsust kuulnud kõrvadega.

Abaddon Ilmutuses

Ilmutuses peetakse Abaddoni põhjatu süvendi kuningaks ja käsutab jaaniusside armeed. See on ka osa maailma lõpust, nimelt kui viies ingel puhub oma trompetit ja tähed hakkavad taevast alla kukkuma; just sel hetkel avaneb põrgu. Seejärel valgub suitsu välja kaevust, kust jaaniussid välja lendavad. Nende ülesandeks on piinata inimesi, kelle otsmikul pole Jumala märki.

Ilmutus 9:11: Siis oli nende üle kuningas, kuristikuingel, kelle nimi oli Abaddonis ja Kreeka Apoljonis juudi keel.

Kuigi nime Apolly ei kasutatud kreeka kirjanduses nii laialdaselt, on sellel tõenäoliselt mingisugune seos Apolloniga, kes oli ennustamise, seaduse ja puhastuse jumal; Varem arvati ka, et ta võib saata inimkonnale katku ja siis selle ravida.

Näiteks üritas Ilias pärast seda, kui Agamemnón Chryseuse kinni võttis, tema isa Chryses kreeklastega

Apollo

läbirääkimisi pidama. Kuid nad keelduvad, mistõttu palub ta Apollol saata neile üheksa päeva kestnud katkurakette. Ilmselt just siin loodi paralleel Abaddoni kui hävitajaga.

Kristlikud teoloogid seostavad Abaddoni Saatana kujuga. Raamatus Kommentaar Kriitiline ja Kogu Piibli selgitus 1871. aasta seisust (Ilmutuse 9:11 lk):

"Abaddon on häving või häving. Rohutirtsud on Saatana käes üleloomulik piinamisvahend, mis vaevab viienda ingli trompeti järel uskmatuid inimesi. Nagu jumalakartliku Iiobi puhul, on ka Saatanal lubatud inimesi haavata erinevate haavanditega, kuid ta ei tohi ohustada nende elu. ”

Abaddonit nimetatakse Talmudis ka seitsmest põrandaalusest valitsejast (Sheol, Abaddon, Baar Shachath, Bor Sheon, Tit Hayavon, Tzalmoveth ja Eretz Hatchachthith).

1671. aastal mainis Milton teda ka oma Kadunud paradiisis.

Põrgu hierarhia

Ülaltoodud teabe põhjal võib öelda, et enamasti kirjeldatakse Abaddoni kui kohta maa all. Louis Ginzberg kirjeldab seda aga seitsme infernaalse jaotuse osana teisiti. Tema sõnul elab põrgus seitse leegionit: Sheol, Abaddon, Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet ja Gehenna - nad on sõna otseses mõttes üksteise otsa laotud. Nagu põrand. Seal kehtivad järgmised seadused:

- teekond esimesest leegionist viimasesse või viimasest esimesse võtab aega 300 aastat

-Kui kõik jaotused seisaksid kõrvuti, kuluks sellise maatüki läbimiseks 6300 aastat

-Igal divisjonil on seitse alajaotust

-Igal alarajoonil on seitse jõge, milles segunevad tuli ja rahe

- Kõiki neid jõgesid haldab 90000 XNUMX Hukutegijat

- Igas alarajoonis on 7000 koobast, kus elavad mürgised skorpionid

- põrgus on viit tüüpi tulekahjusid: (1) neelamine ja neelamine, (2) õgimine, (3) neelamine, (4) ilma neelamine ja neelamine, (5) tuli neelav tuli

-Põrgu on täis mägesid ja kivimäge

-Põrgus on palju jõgi täis väävlit ja tõrva

Abaddon võluraamatutes

Francis Barrett kirjeldas oma raamatus The Magus üheksat kõige ohtlikumat deemonit, asetades Abaddoni seitsmendale kohale. Ta teatas ka, kuidas tema nägu välja näeb (see ei ole tema näo kirjeldus, sest isegi sel juhul peetakse Abaddoni kohaks, mitte kujundiks):

"Kättemaksujumalannadele kuulub seitse valdust, kes valdavad viha, tülisid, sõda ja laastamist, kusjuures valitseja on kreeka keeles Apolyon ja heebrea keeles Abaddon, mis tähendab hävitamist ja hävitamist."

Kuningas Saalomon mainib seda ka seoses Moosesega, kes kutsus teda allakäiku tooma:

"Mooses kutsus teda Abaddoni nime all ja äkki tõusis taevasse tolm, mis põhjustas tugevat vihma, mis sadas kõigi inimeste, veiste ja karjade peale, nii et nad kõik surid."